五姓湖、五老峰和五忠臣结义
五姓湖、五老峰、五忠臣结义庙。舜将受禅，第一个祭典仪式就是祭拜先祖，然后祭天，这是帝王登基最大的祭典仪式。尧当年率舜等游首山，遵河渚，有五老游河渚，
一曰《河图》将来告帝期，
二曰《河图》将来告帝谋，
三曰《河图》将来告帝书，
四曰《河图》将来告帝图，
五曰《河图》将来告帝符。
当年尧帝修坛之地首山、河渚及五老都在今虞乡五老峰一带。这个地方也是尧建旧都之地，更是舜生之地，可见此地当有帝王之气。
舜建虞国后，在此地大力发展农业（耕历山）、手工业（陶河滨）、畜牧业（牧潢阳），使社会生产力有了很大发展。舜的后裔在此地有候国，直至商末犹存。
今五姓湖名字的由来就是虞、妫、姚、陈、田等舜后裔居住于此而来。
历史前进到隋唐，李渊父子揭竿而起，掀起了轰轰烈烈的反隋浪潮。在争夺河东的战争中，与李渊结义的五忠臣（浙江府许公计，雍州府薛公洁，河中府王公猛，广西上林县刘公占先，许州府赵公松年）为协助李家父子英勇奋战以死勤王。
李唐天下建立后，李渊父子在虞乡候孟村为五功臣建了结义庙，永世祭奠。
从此后，唐代各皇帝每年古历七月初一在紫禁城设坛祭奠。
沿至永微元年高宗李治继位，下旨赐封中条山太乙山为“五老山”。玉柱峰为“五臣峰”。唐天授三年，武则天亲手御书，为五臣铭写祭表序，大竖铭石以颂其。表序曰：“臣有五，共五姓，忠义浩天，功德无量，以旌万世，铭石是序”。
五臣后代，荣享大唐皇上赐封之福。将山北三十里舜的后裔地封为“五姓古塬”。把张杨池畔封于五臣后世所居，故名“五姓湖。”皇上赐五姓大臣后代在每年七月初一至十五日设坛祭祖。这就是五老峰每年“朝奉”的来历，一直至今未断。
本人于三月份访问了五功臣后代之一的许宝桐、许建中等，他们都证实了此事，并拿出光绪年间临邑张郭村樊忠厚捐赠的油灯及五两银的证据一一功德箱（即收香火钱的木箱），功德箱旁原文如下：
“上款，随灯外施油资银伍两整恳祈，
下款，会首人经理每年所得月息银若干如数称油资费用；
横上，五老峰”。
另一旁，上款：光绪贰拾壹年岁次乙未瓜月吉日敬，
下款：临邑张郭村弟子樊忠厚堂谨叩，横上，献。
这些文物的存在进一步证实了虞舜及后裔在虞乡一带活动的真实性（该功德箱目前保存在五姓湖许某家中）
节选自《虞舜文化研究之二》，邓解放/文
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