《诗经贯注》弁言 （散文）—— 景定成
《诗经贯注》弁言——（景定成）幼时诵读《孟子》至《告子篇》引孔子训《烝民》诗之言日"为此诗者其知道乎! 故有物必有则。
民之秉彝也，故好是懿德”，窃叹先师解经无费辞，只增数虚字于诗句中而义意自明，可作后学诂经之标准，庶能祛滋蔓繁重之病，使归于易简。趋庭之年，侧闻先父诏日:“汝周大伯懋官先生善说诗，以诗为有韵之文，增字贯穿，略加旁训，尽变三百篇为无韵之诗而无一滞句拗章，顺而诵之，则皆成为含诗意之散文，不再疏注而自通晓矣，诚学诗者之鸳鸯绣针也。"当时默识严训于心，而未能索读。
壮岁游学四方，每遇经师讲葩经时，未尝不忆及周大伯佳著也。前年返里，承乏县志局编纂，搜本邑先贤经籍，始得见所闻之《诗经贯注》。翻阅一过，觉其较先师故训为略详，视后贤各注为简净，真可谓串珠织锦，天衣无缝者矣。
曩者先父之所称赞，洵非虚语。因考中国诗学自国风雅颂一变而成离骚，再变而成诗赋，三变而成词曲，极矣。
近人创为新诗体，至主张不用韵，然佳制绝少。
尝戏谓不如译《诗经》为欧文，再由欧文译为中文，即成良好新诗。
若得兹贯注，略改易之为语体，则更不劳重译而得遂所愿矣。
然则周伯此书不惟有裨于古训，而且有造于新学，岂寻章摘句之训诂、叠床架屋之论疏所能奔走先后者哉！
谨以是为弁言。
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