重读关帝庙
在笔者眼里，“武庙之冠”的解州关帝庙就是一本博大精深、包罗万象的百科全书，它涵盖了建筑学、历史学、植物学、书法、雕塑、楹联等，又是渗透中国传统思想文化的精神高地。近些年，每一次重“读”关帝庙，都会有新发现。前年在品读庙里匾额和楹联时，关注到言如泗其人，哥伦布发现新大陆似的，通过挖掘整理，还撰文《河东廉吏言如泗》，刊发在市报上。这一次，我读的重点是庙内的碑刻。我一向认为，古碑是凝固的物化的历史，是历史忠实的记录者和见证者，可惜关帝庙大量珍贵的碑刻被游人冷落了，或者视而不见，或者只瞅一眼，看一看落款时间。但我觉得冰凉的石碑不仅有厚度，更有温度，你只要热情地耐心地亲近它，关注它，沉默的石头会说话，它会给你默默讲述关公的故事，乃至古河东故事。可惜我与文友尽管都是历史老师，且一一查看了所有古碑，但因为碑文晦涩难懂，又没有标点符号，而且年代久远，经风雨侵蚀，碑刻某些地方已模糊难辨，因此我只能望碑兴叹了。无法完整地读懂碑文，只得把一通通饱经沧桑的古碑名称罗列如下，给读者诸君一个参考。
最先看到的是，结义亭与君子亭之间的影壁，嵌有言如泗于乾隆二十七年所立之碑《重修结义园记》。言如泗是孔子弟子言子七十五世孙，正宗的圣贤后裔。他在担任解州知州期间，非常推崇关公，亲自主持增修结义园和常平村关帝祖庙，并在御书楼北正门亲手书写“绝伦逸群”匾额，实为全庙匾书之逸冠。
君子亭下有两通碑刻，民国七年的《创建关岳庙碑记》和明天启元年（公元1621年）的《新创莲池记》。彼时，解州州守张堂尊主持兴建结义园时，因开辟莲池而得名，后改称“君子亭”。
午门下有民国十一年所立《重建午门碑记》，雉门下也有同年所立的《重建关帝庙大门乐楼、东西角门、东华西华各门、钟楼内外廊房、崇圣祠大门工程碑记》。由此看来，关帝庙自康熙末年毁于大火，既而修复之后，历代仍陆续扩建与修葺，而1922年无疑是规模最大的一次。
御书楼前檐下有碑刻《重修解梁关帝庙记》，嘉庆十四年所立，乐楼两侧山墙上嵌有两块小碑《关庙敬赋》，不过更容易被人忽略了。
主体建筑崇宁殿右侧前方有座碑亭，可惜碑文已漫漶不清，为雍正十二年果亲王胤礼拜谒关帝庙所题写。崇宁殿左檐下有两通康熙五十八年的古碑，右侧有四通，分别为乾隆年间和民国三十五年所立，均为重修关帝庙而勒石铭记。
庙里的代表作春秋楼，始建于万历年间，同治九年（公元1870年）重建。春秋楼右檐下，有一通乾隆二十七年的《重修关圣庙碑》；左檐下，1870年重修春秋楼的布施碑最多，多达5通，最醒目的是16位州县官员的布施碑。我们特别注意到，有4位解州前任知州和周边9个县的主官也多方筹款或自掏腰包。其中夏县知县陈世纶捐银16两。
其次，印楼、刀楼的墙壁上还嵌有4块绅商布施碑和平民布施碑，令人不由感慨系之：1870年，为重修春秋楼，社会各个阶层踊跃捐款，关公的巨大感召力由此可见一斑。捐款者成百上千，小到几百文、几钱，大到几十两、几百两。笔者还注意到，绅商布施碑上均为商家名号，密密麻麻的，可以想见，彼时解州所有商户都慷慨解囊，不甘落后，在他们眼里，关公是最可信赖的财神爷。
笔者对朋友感叹道：要想弄懂所有碑文，起码得在庙里泡上好几天了，还得请人帮忙，并借助放大镜，并由此萌生一个小小的建议：景区方面应该设法把碑刻抄录下来，再印制成册，否则再过若干年，这些碑刻风吹日晒更是模糊，难以辨认了，那可就是无法弥补的损失了。
李恩虎/文
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