运城人把“城东”呼“shé东”
“城”字是个使用频率极高的地名通名字，今天普通话读作chéng，而在运城地区的地名中，它却有多种特殊的读音。例如：临猗县城东村、城西村，当地呼作“shé东、shé西”；芮城县城南村、阳城村，当地呼作“shí南、岳shí”；永济市南陶城、北陶城村，当地呼作“南陶shuó、北陶shuó”，等等。这既是一种方音现象，也是古音的遗存，在山西其他许多地方也存在着这样的情况。本文试就此作一探讨。如上所述，“城”字在今天普通话里读作chéng；但古音“城”是个禅母清韵平声字，《广韵》注为“是征切”，声母为sh，韵母为鼻音eng，应当读作shéng音。研究表明，在汉语语言发展的漫长过程中，一些地方的方言曾经历过没有鼻音韵尾的阶段，而山西至今从南到北还普遍保留有这一历史语音的遗迹。例如：“丁dīng”、“零ling”这些有鼻音韵母的字，在太原话里读作dī（补丁dī）、lí（零lí头），在运城话里读作diē（补丁diē）、lié（零lié碎），等等。具体到“城shéng”字，由于缺失-ng这个鼻韵尾，方言中便有了shí、shé等各种读音，从而由阳声韵转为阴声韵。
据笔者对一些县市《方言志》等相关资料不完全统计，“城”字在山西各地地名中的方音读法大致有以下几种情况：
一、“城”读作shí音。如平遥县青城村当地人呼作“青shí”，来城村呼作“来shí”，古京陵城遗址“城合里”呼作“shí合里”；孝义市大虢城呼作“大虢shí”，偏城村呼作“撇shí”，城东村呼作“shí东”，等等。芮城县城南村呼作“shí南”，阳城村呼作“岳shí”就属于这一类情况。
山西不少地方口语中sh与s不分，在这些地方地名中的“城shí”则读作sí音。如灵石县玉城村，当地人呼作“玉sí”；祁县祁城镇，当地人呼作“慈sí”，小虢城呼作“小虢sí”，城赵镇呼作“sí足（赵）”；清徐县城子村呼作“sí子”，城壕村呼作“sí壕”；榆次庆城村呼“次sí”，城赵镇呼作“sí赵”，城张村呼作“sí张”；太谷县侯城镇呼作“侯sí”，等等。
二、“城”读作shé音。如河津市城北村呼作“shé不”；襄汾县古城村呼作“古shé”，城南村呼作“shé南”；新绛县蒲城村呼作“蒲shé”；闻喜县胡城村呼作“胡shé”；乡宁县城后村呼作“shé后”；盐湖区解州城东村呼作“shé东”，写作“社东”；太原市坞城呼作“坞shé”，等等。临猗县呼城东作“shé东”，城西作“shé西”即是属于这一类情况。
当然，在sh与s不分的地方，地名中“城shé”也就读作了sé音。如汾西县的云城村，当地人就呼作“云sé”，回城村就呼作“回sé”，等等。
三、“城”读作shuó音。如临汾尧都区青城里村，当地人呼作“且shuó里”；盐湖区陶城村，当地人呼作“陶shuó”，俗写作“陶上”；永济市长城村，当地人呼作“绰（长）shuó”，等等。永济市南陶城、北陶城村呼作“南陶shuó”“北陶shuó”，当属于这一类情况。
四、“城”字读作shéi音。如介休县的城南村，当地人呼作“shéi南”，城寺村呼作“shéi寺”，等等。
由于“城”字又读作chéng音，基于上述同样的原因，山西地名亦有呼作chí音与cí音的。如忻州市高城镇，当地人呼作“高chí”，瓜城村呼作“瓜chí”；平陆县共城村当地人呼作“洪chí”，写作“洪池”。盂县曲曲城，当地人呼作“库库cí”，清城呼作“七cí”，等等。
以上这些，都是“城”字缺失鼻韵尾-ng而产生的方音现象，当然也是古音的遗存。
在日常生活中，由于一般人不懂得古音知识，往往是根据口语记音写字，写出的汉字不具有严谨性、真实性。后人再照着这些字去训解地名来历，甚至还会编出个动听的故事来附会，而每一种解释好像看似都有一定道理，结果往往掩盖了历史的真相。
例如，解州城东有个“shé（舌）东村”，人们习惯性地写作“社东”，于是就说夏禹时代实行“自由结社”，解州为结社中心，该村位于东，故名“社东”。这个说法好像很有道理，实则经不起推敲。因为（1）“社”字本音读作shè（赦），古音是个禅部马韵去声字，读作shà（啥）。如果村庄以“社”而得名，按古音应该读作shà（永济市七社村呼“七shà”就是古音，本字即是“社”）；按今音应该读作shè（赦），而人们口语的实际读音为“shé”（舌），与二者都不相合，可见“社”有可能不是本字。（2）该村位于解州城东，“shé东”与“城shé东”二字方位、读音都完全吻合，因此“shé”的本字很可能就是“城”。（3）临猗县的“城shé东”“城shé西”村，是由古北解（县）城衍生出的地名，读音与此相同，从地名迁徙传承关系来看，解县（州）城的“shé东”本字也应该是“城东”，而不是“社东”。
又如，襄汾县的“古城镇”方音读作“古shé”，有学者据此读音考证说：“古shé”就是“姑射”，是《山海经》中所说的神仙居住的地方（《庄子·逍遥游》也有）。但他们忽略了“射”字有shè、yì、yè三个读音，《山海经》所说的“姑射山”“姑射国”，“射”字并不读shè，而是读作“yè（夜）”。所以这里的“古shé”不可能是“姑射gūyè国”，仍然是“古城镇”。
再如，盐湖区有个“陶shuó村”，由于与方音“上shuò”近似，所以人们就把村名写成了“陶上村”。然后就说“此地很早以前烧陶器的人很多，而且烧出来的陶器很驰名，称为上等陶器，故名陶上”。但再作横向比较就会发现，将这里的“shuó”对音定为“城”字似乎更有道理。因为在晋南地名里，方音shuó多处对应的都是“城”字。例如，临汾尧都区有个“青城里”就呼作“且shuó里”；永济的长城村就呼作“绰（长）shuó村”。而且永济也有南、北两个“陶shuó村”，写出来却是“南陶城”“北陶城”，并且还是传说中“舜陶于河滨”的地方。更为凑巧的是陶上村附近也有舜的传说，有传说“尧访贤梦舜”的“尧梦村”、有尧与“四岳”设坛议事的“岳坛村”。再联系《通典·州郡典》“安邑为尧舜旧都”，晋太康《地记》“舜受禅安邑”等文献记载，不难看出，这里的“陶shuó”本字应当就是“陶城”，是“陶唐氏（尧）故城”的意思。看来古人是在认定“舜受禅安邑”的情况下，用“尧梦”“岳坛”“陶城”三个地名完整地演绎了“尧禅舜继”的故事。故此处的“陶shuó”只能是“陶城”，而不宜写作“陶上”。
关于“城”读sí音，由于没有相当的汉字来对应（现代汉语中没有读二声sí的汉字），所以用来代替的汉字写法各异，其中有的地方写作了“使”。晋中市榆次区西北有个“使赵镇”，早些年坐火车去太原路过经常会看到路边这个村名。看的次数多了，脑子里就产生一个问题：为什么这里会叫作“使赵”？2003年夏天去太原时，我专程到榆次作了一次考察。当时访问了多位老年人，还找了当地的专家，结果都没能说清楚。只是说当地人呼村名作“sí赵”，于是就写作了“使赵”（“使”字当地读作sí）。有人顺着字面来猜，说这里离太原很近，太原古称晋阳，一度曾是赵国的都城，那“使赵”会不会与“出使赵国”有关呀？乍一听似乎有点儿道理。但再一仔细了解就不行了，因为附近还有个“使张村”，总不能说“使张”也是和“出使张国”有关的地名吧！所以“使赵”的“使”不会是“出使”的意思，它只是个“音标”，本字当另有所属。那次考察有一个重要的收获，就是弄清了当地人口语中sh与s不分，“使赵”“使张”人们的口语实际上是读作“sí赵”“sí张”的。而sh与s不分，在晋中话里又是一个普遍的现象，这就有利于我们通过其他县的地名来作比较识别。首先我想起早几年听祁县的一位先生讲过，他们当地人呼县城为“慈sí”，就是“祁城”；有个“小虢城”也呼作“小虢sí”；更巧的是当地有个“城赵镇”，口语呼作“sí足（赵）”。由此我初步判定，榆次的“使sí赵”本字有可能是“城赵”。再后来又看到一些资料，谈到太谷人呼侯城镇为“侯sí”，灵石人呼玉城村为“玉sí”，清徐人呼城壕村为“sí壕”，尤其是还有一篇文章谈到榆次有个“庆城村”，当地人也是呼作“庆sí”（没有提到“使赵”“使张”），等等。从而以大量的例证证实了榆次“使sí赵”本字应该就是“城sí赵”，“城赵”也是“赵城”的意思。后来又联系《左传》《国语》等文献中的历史地名看到，“城赵”和“城濮”“城颍”“城隶”“城武”等古地名构词方式相同，都是大名冠小名，由此进一步确定这是春秋战国时期遗留下来的一个古地名，距今已有2000多年的历史，因而弥足珍贵。于是我就此写了一篇短文《“使赵”小考》，后来刊登在《山西日报》上。
实践证明，对地名字的确定，如果仅仅按照字面去推测，望文生训，不作深入调查研究，不作语音学的分析，不作纵向横向的比较识别，就很难得到正解，更难于发现一些古地名的历史价值。对“城”字读音的考证就说明了这一点。
王雪樵/文
页:
[1]