畅民的盬池
前些日子，畅民君送我两本摄影专集：《千古盐湖》《梦里盐湖》。这是他二十多年的心血结晶。打开影集，一帧帧色彩斑斓、光怪陆离的盐湖美景，美不胜收，令人目不暇接；而最让我怦然心动、啧啧称奇的，是在卷首自序里，作者抛却俗念，狂称盐湖是他的“梦中情人”，“爱得入骨入心，如痴如醉，爱得夸张，疯狂而变态”。
正当我沉醉于畅民镜头下的“大美盐湖”之际，忽听九岁的外孙女羕羕唱起了《外婆的澎湖湾》，虽然有些走调，但甜甜的童声，还是很亲切动人的。我有感而发，拿影集给她看，并告诉她：“你的外婆没有澎湖湾，有的是七彩盐湖。以后回到北京，你就给小朋友讲外婆的盐湖故事吧！”
羕羕被一幅《鸥鹭翔集》的画面吸引住了，一只一只数着说：“哇，这么多！它们还会跳舞，比北京动物园里的鸟儿还棒，真是酷毙了！”
热恋中的男士，自以为对爱情的最好表达，莫过于送上九百九十九朵玫瑰。“花儿代表我的心”，虽然充满诗情，足够浪漫，好像“爱得死去活来”，但比起畅民捧给“梦中情人”的心血之作，却逊色多了。花开自有花落时。九百九十九朵玫瑰用不了几天就会枯萎，而真实的影像记录，却历历在目，历久弥新，铭心难忘。
畅民痴迷盐湖，追捧盐湖，歌唱盐湖，已把盐湖融入自己的生命之中。他像一位负笈传经的苦行僧，竹杖、芒鞋，一蓑烟雨，经年累月行走在百里盐湖。上仰天幕彩云，下抚蒹葭盐花，与天鹅交友，与白鹤对话，灵感忽生，快门咔嚓，抓拍了无数稍纵即逝，可遇而不可求的神奇瞬间。为了探究盐湖的无穷奥秘，他矢志不渝，以苦为乐，甘愿付出青春年华，甚至以命相许。
相传上古时期，舜帝端坐瑶台，抚五弦琴吟唱《南风歌》。歌曰：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”对于盐湖来说，南风就是惠风，源自“盐风洞”。只有惠风和畅，盐花才会满畦开放，预兆丰年。
畅民是个为艺术献身的人。他处处搜罗盐湖故事的发生地，寻访民间传说的来源，抢救现有的历史遗存。
为了一睹被人们遗忘在池南中条山顶那古老的“盐风洞”真容，他像探险者一样前往寻访。悬崖峭壁、荆棘丛生、人迹罕至、险象环生，每行一步，都可能有生命危险。但当感受到那隆隆如滚雷的千古熏风，从无底的深洞里呼呼吹出之时，他异常兴奋，所有的付出、所有的艰难险阻，都化作了无比的陶醉与欣喜。他觉得，为了让传说与现实无缝对接，为了给世人呈现盐文化完整的影像世界，这一切都值得！
“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”这是屈原在《少司命》里发出的浩叹。屈子一生忧国忧民，首创楚辞，光华耀世，堪称大贤。他先后两次因谗被逐，仍不改初衷，行吟江畔，与“湘灵”相知。鲁迅先生曾作《无题》以祭英灵：“一枝清采妥湘灵，九畹贞风慰独醒。无奈终输萧艾密，却成迁客播芳馨。”
畅民虽然不比屈原，但在热恋故土，痴情传播乡梓文化方面，精神却是相通的。屈子遭谗被逐，处江湖之远，仍忧国安；身似囚徒，仍恤民疾，一代骚客，彪炳千古。畅民钟情盐湖，自我加压，物我两忘，事业有成，堪称楷模。
一本好书，就是一种文化的名片与图鉴，对客观认识事物，探究本源，匡正谬误，教化人心，有不可替代的重要作用，故《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”传说伏羲氏时，有龙马在黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水跃出，背驮“洛书”。伏羲就是根据“河图洛书”，画出了八卦，成了后来的《周易》，也有学者考证认为，“河图”即“天球”“八卦”，“洛书”即“洪范”。当年，大禹就是按照天帝赐予的《洪范九畴》，躬身治水，使天下安澜的。
时下有句热词，叫作“跟着书本去旅行”。千年盬池物华天宝，腾誉九州，古今名人，吟诗作赋，佳作迭现，脍炙人口。如果把这些当作一席文化大餐，唯一遗憾的，是缺少了一道让人眼前一亮的彩色大菜。畅民的《千年盐湖》《梦里盐湖》，该来之时，翩然而至，正好补了这个“缺”。
不知别人感觉如何，反正我是对畅民的大作由衷折服的，是它彻底颠覆了我对盐湖的固有观念。
20世纪70年代初，作为一名支援盐化建设的民工，我随芮城民工团来盐化五厂修铁路。因种种原因，一时难以开工，被临时安排下池铲盐。
炎炎烈日下，老师傅带我们手持丈余长的盐铲，一字排开，把水晶般的盐花铲起，推成小堆，再用盐车运至如山包般的大盐垛上。因为新鲜好奇，头几天大伙还有说有笑的，有的还踩着泥浆，打闹追逐。后来，当手上磨出血泡，胳膊被晒脱了一层皮时，大伙全都蔫了，有人甚至借故不出工。
最难熬的还是晚上。成群的蚊子嗡嗡飞舞，不但肆意吸血，还搅得人心烦意乱，六神无主，无法入睡。我曾暗暗发誓：以后无论日子再难，也决不来盐化打工。
此后，我在运城工作生活四十余年，仍对盐池心怀余悸，讳莫如深，极少涉足其间。如若不是畅民赠送画册，我仍可能抱残守缺，冥顽不化。
畅民的“盬池”文化厚重，意境深远，魅力无限，真的令人脑洞大开，越看越有味，越看越喜欢。如若跟着它走进百里盐湖，你一定会惊奇：上帝怎会如此慷慨大方，把“此物只应天上有”的璀璨明珠，投进了运城的怀抱！
赵战生/文
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