运城舞台戏剧对联
清康熙三十九年三界庄牛王庙舞台戏联是：优孟衣冠妆就人物备考
梨园子弟做成今古奇观
清雍正十二年三界庄龙王庙戏台联是：
不大地方可国可家可天下
寻常人物能文能武能鬼神
清道光二十六年三界庄文圣庙舞台联是：
今古奇观人物备考
明心宝鉴觉世真经
清嘉庆二十二年三界庄关王庙舞台联是：
顷刻间千秋事业
方寸地万里河山
清光绪十三年三界庄关王庙戏台联是：
假衣冠演出忠臣孝子
任歌舞传来世态炎凉
清光绪二十九年三界庄土地庙戏台联是：
土山镇关羽约三章
地藏王疯僧骂首奸
古西社村舞台联是：
此曲只应天上有
斯人莫道世间无
古杨赵村后稷庙舞台联是：
今日讴歌在古时为讽诵
世间态度看台上之衣冠
山底村古戏台联是：
不读四书 忽而金榜题名 鲜矣
未备六艺 倏然洞房花烛 怪哉
清朝稷王庙舞台联是：
王业本艰难聊借笙歌扬盛德
农耕推稼穑权凭鼓点答神明
清朝太宁村戏台联是：
倾小曲小聪明当时可怜公瑾
挝大鼓大豪杰至今犹骂曹瞒
下柏村古戏台联是：
名胜楼台辉煌殿宇
升平歌舞和悦神人
东庄村古舞台联是：
牛头山放牛扫雪借衣赠绨袍
马家寨走马观阵比武焰火棍
涧东村古法王庙舞台联是：
借衣冠描尽古今人情
按吕律点破炎凉世态
临猗县天兴村相传是三国诸葛亮的出生地。在该村武侯祠内东戏台有一副长联，上下联包含16句，112字。其上联是：钟离磐石把扇摇，拐李先生赐福高。洞宾背剑清风客，果老骑驴羡凤毛。采和手执云扬板，国舅瑶池奏玉箫。仙姑送来长生酒，相子花篮献蟠桃。
下联是：骊山晚照明光显，草滩烟雾紧相连。灞柳风雪飞满面，咸阳古渡几千年。华岳仙掌第壹景，太白积雪六月天。曲江流饮团团转，雁塔神钟在城南。
该联作上下联各为一首七言诗。上联是八仙故事，下联是长安八景。
据《汉口山陕会馆志》载，正殿戏台对联有：
陈迹兴怀古今人岂云不相及
群情毕寄天下事当作如是观
唱一曲白雪阳春大江东去
看满眼流丹叠翠爽气西来
财神殿戏台对联云：
余音绕江城问玉奋谁吹折杨柳数声落梅花一曲
游踪临汉水且金樽共把集汾榆雅社话桑梓闲情
七圣殿戏台对联云：
且从忙里偷闲看尽古今来情状
莫道局中是戏点破千百世机关
文昌殿戏台对联云：
闻所闻而来，聆遗响千秋，高山流水
见所见而去，醒繁华一梦，御苑宫花
河南南阳社旗山陕会馆，筑有一座高30米、宽18米、分上下三层的悬鉴楼，又称戏楼。楼后面北是戏台，由四根大方柱把巨大的三层戏楼凌空擎起。戏台正中挂有“既和且平”的金字牌匾，石柱上用行书镌刻两副对联：
幻即是真世态人情描写得淋漓尽致
今亦犹昔新闻旧事扮演来毫发无差
还将旧事重新演
聊借俳优作古人
元末明初，朱元璋还未做皇帝时，曾给一个戏班写过一副对联，上联是：日月灯，云霞帐，风雷鼓板，天地间一场大戏；下联是：汤武净，文武生，桓文丑末，古今人俱是角色。好一个“天地间一场大戏”啊，天地便是舞台。
现在的农村很多村庄都盖有戏台。但与城里的舞台相比，农村的戏台相对简陋，有的是钢筋混凝土结构，有的是土木结构。没有戏台的村庄，则是在唱戏时临时租用快搭式流动舞台。但不论什么舞台，书写张贴对联是必须的。
农村戏台上的楹联有农村人的特点。有一对联，文字非常风趣。上联是：愿听者听，愿看者看，听看自取两便；下联是：说好就好，说歹就歹，好歹只演三天。
还有一联，是教人们如何看戏，也道出看戏的好处。上联是：莫看直了眼，要细品曲调，喜怒悲欢藏哲理；下联是：须静心地观，且听清戏文，之乎者也有真谛。
这是诚挚的忠告、温馨的提示，提醒人们，看戏别只图红火热闹，从这里也能学会做事做人。
还有一联，提醒人们要文明看戏，上联：看不懂别吵低声去问高明者；下联：且慢些呐喊莫要假装识戏人！
字里行间全无客套，体现的是农村人憨厚直率的幽默。
1982年，稷山化峪村新建舞台落成，赠送对联者很多。永宁村八十高龄的黄碧海先生，擅长诗文、酷爱收集和撰写对联，曾作多副对联致贺，现择其两首。其一是：
化作古妆高歌声浪达幽峪
舞云归泳战阵威风登瑶台
其二是：
化曰东风登新台表演千古历史
峪口圣地看戏剧如读一部春秋
其一将“化峪舞台”四个字，巧妙地嵌于对联首尾。其二将“化峪”二字嵌于对联联首。对联上下文通意深，完美融联。
东街村舞台落成时，张大奎先生为此作联是：
东风拂煦蒲腔优雅童叟赏心享盛世
街市和谐歌舞轻扬耕夫悦目乐尧天
该作把“东街”二字嵌于上下联联首。
桐下村舞台落成，宁水龙先生为该台撰联是：
桐园树绿春华秋实演一台妙歌好戏
下里花红村兴民富唱万代雅曲清风
书法家翟来生先生为涧东村舞台题联是：
忠奸善恶邪正美丑集百态
荣辱是非悲欢离合成大千
书法家翟乃生为西街村舞台撰写联是：
西跃龙门三重浪啸吟品绝千古
关峙稷峰九叠翠逸韵唱尽风流
兰更认先生为永宁村舞台撰联是：
书上文字台上戏
水中明月镜中花
刘金奎先生为张家庄村舞台撰联是：
一方小天地 演绎忠奸善恶 歌功颂德赞英烈
千秋大舞台 透析成败是非 警世醒人启后昆
涧东村退休工人庾太发为贾峪村舞台撰联是：
贾风从律群芳斗艳演古演今演华夏文明史
峪台调阳百秀争鸣唱忠唱义唱神州正气歌
有的农村戏台将农闲时演戏等内容编成对联，有一副是这样的：
家传耕读，乘闲时扮作生旦净丑
戏作君相，结局后仍是士农工商
有一副将“唱戏”二字分解而成一副对联，对名巧妙，令人玩味：
唱有两个曰，曰喜怒，曰哀惧，徒劳口舌
戏是半边虚，虚荣誉，虚富贵，枉动干戈
还有专题对联，像木偶对联，有一副是这样的：
有口无口口代口
是人非人人舞人
还有一副对联，是告诫观众要注意观看道德，站在前面的观众要想到后面观众的视线：
看不清莫嚷，请问前头高见者
站的住便罢，须留余地后人观
在抗日战争期间，山西和陕西的秦腔艺人在铜川公演募捐，姚文蔚先生曾作联相助：
装男亦好，扮女亦好，举起刀枪剑戟，但愿排演抗日戏
蒲剧也罢，秦腔也罢，无论生旦净丑，大家齐唱爱国歌
蒲剧著名五大演员之一的王秀兰，以她独特的表演风格，誉满秦晋豫甘。姚文蔚先生曾几次作联相赠，其中两副是：
其一：
名驰西秦三千里
声震东晋第一家
其二：
秀雅之体，清亮之音
兰惠其质，柳絮其才
其二运用典故，使联语凝练警策，蓄意无穷。柳絮其才，是引用了东晋女诗人谢道韫《咏雪》的典故，以柳絮才高，赞美表演艺术家王秀兰，十分贴切。
随着时代的发展，社会主义文化不断繁荣，舞台对联及戏剧对联也在与时俱进，相信未来定会越来越丰富多彩！
张谦益/文
页:
[1]