古绛州天地庙轶事
在晋南河东运城，有一座皇帝御赐的天地庙。它就兴建在国家级历史文化名城新绛县的万安镇天地庙村，要了解天地庙的来龙去脉，还得从唐代古战场柏壁村说起。柏壁村是北魏时期的州治所在，水陆两通，四面临沟，脚下有汾河水断路，是控制汾河下游的咽喉。
历史渊源
隋朝末年，天下纷争四起，太原留守李渊和儿子李世民看到夺取天下的时机已经来了，便日夜练兵，准备起兵反隋、中原逐鹿。公元617年7月李渊父子入关，不久，隋朝灭亡，李渊趁乱在长安称帝，立国号唐，改元武德。
正当李氏父子立足未稳之时，忽地传来他们的根据地河东后院起火。带头闹事的是受到突厥支持的刘武周，他长期镇守边塞，拥有重兵，自领马邑（今朔州）太守，趁天下大乱亦自称皇帝，麾下有宋金刚、尉迟敬德、寻相等一批能征善战的骁将。
刘、宋先破晋阳（今太原），又分兵南下攻破晋州、浍州（今翼城），进逼绛州（今新绛），破了龙门（今河津）、夺了绛县。李唐在黄河东岸仅留几座孤城和绛州汾河南岸的一隅之地；各地反唐势力也趁机与刘武周遥相呼应。
李渊大为惊恐，亲写诏书：贼势如此，难与争锋，宜弃大河以东，谨守关西而已。准备撤出长安，退到甘肃一带。
秦王李世民急忙上表曰：“太原，王业所基，国之根本，河东殷实，京邑所资，若举而弃之，臣窃愤恨。愿假臣精兵三万，必冀平殄武周，克复汾晋。”（见《资治通鉴》第一百八十七卷唐纪三）
讨伐刘、宋进犯之敌，对李唐集团，尤其对李世民，是一场决定性的重大战役，关系到李唐王朝的前途命运，也关系到李世民的个人命运。李世民的奏书得到了满朝文武的一致支持，李渊亲自为他的出征送行。
武德三年十一月，黄河冰封，李世民自龙门关（今河津禹门）踏冰东渡，刘、宋出兵堵截，李世民避而不战，他从新绛的西马村一带越过汾河，进驻柏壁，凭借岭高谷深，沿壁扎寨，坚闭不战，以挫其锋；然而，远在长安的李渊急于取胜，听信败将裴寂之言，强令李世民发兵攻取夏县，结果唐军腹背受敌，四将被俘而败。首战不利，长安哗然。李世民不愧为一代统帅，处变不惊，虽败不馁，趁敌得胜骄狂之时，派兵隐于夏县和闻喜之间的美粮川，偃旗息鼓，等到宋金刚的军队进入伏击圈后，唐军突袭毫无准备的敌人，混战中斩敌2000余人；敌将夺路而逃，全军溃散；接着，李世民又采用围点打援的战略战术击退尉迟敬德、寻相的援军，取得了蒲坂大捷。
形势好转后，李唐集团上下一致要求与敌决战。李世民胜不骄，说服众将，仍按兵不动等待时机。两军相持五月之久，期间，唐军并未消极等待，而是不断袭击敌方粮道。兵无粮自乱，宋军粮草不继，军士饥饿，不得不于武德三年四月十四日被迫北撤。李世民审时度势，立即率兵北上，沿着汾河一线大举反攻，马不停蹄一昼夜追击200余里。
追到高壁岭时，众将劝他，大王破贼，逐北至此，功已足也，深入太多，不爱身乎？士卒们也又饥又疲，等兵粮毕集再进攻也不迟。李世民说，金刚现在计穷而逃，众心叛离，必须乘此大好形势战胜他，如果淹留延缓使之计立备成，就不可复攻了。竭忠尽国，怎能顾及身体呢？李世民身先士卒，策马奋进，直追穷寇，唐军在雀鼠谷追上了宋金刚，一日之内八战八捷；俘斩数万，歼灭了敌方主力。
唐军一鼓作气追到介州，宋金刚仓促背城布阵，负隅顽抗。李世民亲自轻骑杀人敌阵，宋军一败涂地，先后仅半月时间就收复了晋州以北失地。接着，再进兵伐北，彻底解除了李唐的后顾之忧，也解除了河东百姓的战乱之苦，为统一天下奠定了坚实的基础。
建庙始末
李世民得胜回朝途中，“河东士庶歌舞于道，军人相与为《秦王破阵乐》之曲”（《隋唐嘉话》），即流传至今的绛州鼓乐《秦王点兵》。另《资治通鉴》第一百八十八卷唐纪四记载，李世民屯兵柏壁时，亲自率轻骑觇（偷观）敌，骑皆四散，世民独与一甲士登丘而寝。俄而贼兵四合，初不之觉，会有蛇逐鼠，触甲士之面，甲士惊寤，遂白世民，俱上马，驰百余步，为贼所及，世民以大羽箭射殪其骁将，贼骑乃退。
此次遭遇为李世民生平中遇到的最大风险，若睡梦中被敌俘去，中国的历史或将另写。李世民视鼠蛇出洞为神灵所为，深感天地之厚德，乃于大捷之后传令，尊天地顺民意，择吉日良辰、选风水宝地兴土动工，建一座天地庙宇以示后人。消息传出，周边36村百姓踊跃响应，有钱的捐银，无钱的出力，大殿很快落成。
据祖辈世代流传，大殿在举行仪式之日，原本还是万里晴空，霎时间乌云密布、雷电交加，倾盆大雨直泻大庙，积水盈尺，眼看就要漫进大殿，众人束手无策。就在此时，天空一声炸雷，震耳欲聋，闪电从大殿房基处划开一道深不见底的裂缝，积水全部被泄下去。直至现在，那道人称“龙海口”的裂缝仍然痕迹犹存。庙宇建成之日，李世民专程前往朝拜，以感天地护佑柏壁大战大获全胜之恩德，赐庙宇御名“天地庙”，并赐封地名为“万安”，以应都城长安之名。
据老辈人回忆，古天地庙共占地30余亩，庙内建筑有正殿、配殿、厢房等共99间半，主供奉天父、天母之神位；配殿内的众神、善财童子均为彩塑，塑像面庞丰满、形态各异。大庙自前至后有山门、八卦戏台、木牌坊、献台、天地大殿、地母殿、三界楼等，规模宏大，气势不凡，久为周边36村百姓拜天地、祭祖先、祈求庇佑的圣地。
庙会传承
古往今来，无论是皇帝还是百姓，为求得国泰民安，五谷丰登，都会向神灵或祖先焚香朝拜。古绛州的老百姓也不例外，自天地庙建成之后，尤其汾河以南，由万安、阳王辖区的36村的老百姓，每年逢正月初九、三月初三、四月初九、六月十五、九月初九都会前来天地庙朝拜，一来答谢天地之恩保得的往年五谷丰收，二来祈得来年的庄稼更加茂盛、丰收。
特别值得一提的是正月初九这一天，百姓便会自发组织数辆由36匹健壮马匹拉的鼓车队、威武雄壮的锣鼓、花鼓队；巧夺天工的抬阁、高跷；如陶似瓷的走兽花馍等，前来天地庙朝拜、闹社火。当天的天地庙锣鼓喧天，气势浩大，热闹非凡，场面相当壮观，观看的百姓多达数万人。总之，在天地庙上所遗留下来的这种古朴庙会，仍保持它原有的本土民俗流传、延续……
据记载，古绛州当秦晋要冲，是历代兵家必争之地。因此，在古绛州大地上，涌现了羊舌、荀子、梁轨、王之涣、薛奎、高克明、孟宗政、孟珙、李潜夫、李毓秀等一批批忠义之士和优秀历史人物。
为弘扬祖辈们的优良传统文化，铭记老一辈的传统美德，方圆百里万余名百姓前来天地庙朝拜、闹社火。尤其汾河以南的36村百姓，他们分别以“仁”“义”“礼”“智”“信”为“社号”依次进行社火表演。
久而久之，天地庙的古会便慢慢流传并很快发展起来。每逢天地庙古会，当地老百姓以“仁爱社火队”“忠义社火队”“礼和社火队”“睿智社火队”“诚信社火队”的“社号”为社火主题的表演内容，各队集中于天地庙，宣扬中华传统文化理念，并大声齐喧：
同为华夏子孙，若心有大家者：“仁”则大忠大爱为“仁”，“义”则大孝大勇为“义”，“礼”则修齐治平为“礼”，“智”则大恩大恕为“智”，“信”则公平合理为“信”；
荣为龙的传人，若心系民族者：“仁”则天下统一为“仁”，“义”则民族兴亡为“义”，“礼”则自强不息为“礼”，“智”则福亏自盈为“智”，“信”则以义取利为“信”；
身为中华儿女，若心有天地者：“仁”即世界大同为“仁”，“义”即祖国山河为“义”，“礼”即家国天下为“礼”，“智”即刚柔相济为“智”，“信”即一诺千金为“信”。
他们这种具有鼓舞性、激励性、倡导性的民俗社火表演队，不仅服装统一、队形整齐，而且喧声震天、豪气万丈。锣鼓喧声久久回荡天空，场面更是鼓舞人心。
天地庙自唐始建以来，清朝雍正四年曾重修过。天地庙的落成，顺应天时地利人和；南有刘峪天台寺、阳王稷益庙、裴社文峰塔，北临汾河西榆朝花寺、赵村泰山庙、樊村盘龙寺，东距秦王李世民唐王堡、点将台，西靠马庄沟，真乃物华天宝，人杰地灵。
1946年，天地庙不幸毁于战火。
现代发展
2004年，以张引才为代表的周边36村百姓筹集30万元，恢复修缮了天地庙三界楼；2009年，天地庙的代理人刘罗平与天地庙李恩旺、张引才等36村村民为抢救国家宝贵文物和文化遗产，自筹资金200余万元修复了庙宇的核心建筑天地殿。
2014年天地庙被审批为国家道教活动场所，并被授予运城市孝德教育基地；2012年、2017年绛州天地庙先后被审批为市级和省级非物质文化遗产单位。
如今的绛州天地庙，已成为周边各县的一个传统文化活动中心，每逢庙会之日，各地商家纷纷赶来摆摊售货，专业文艺团体亦提前搭台送艺，各地的特产小吃更是五花八门，使人馋涎欲滴。
然而，最吸引人的并非这些，而是来自各乡镇的社火表演队。长河似的社火队里，几十匹健壮马匹拉着的鼓车队、铿锵有力的锣鼓队和花鼓队、巧夺天工的抬阁队，身披铠甲、手舞十八般武器在“唐秦王”率领下凯旋的高跷队，依序而行。气势恢宏的社火表演把庙会气氛推向高潮，吸引着方圆上千里的数万百姓前来赶会。如此古朴的风俗已流传千年，仍然保持着其旺盛的生命力。
王水成/文
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