河东盐运使张鹏翮
河东盐运使张鹏翮一生崇拜关公，把关公精神奉为圭臬，作为他人生的“坐标”，是康熙皇帝树立的“廉、能”典范。张鹏翮其人
张鹏翮（公元1649~1725年），字运青，号宽宇，四川遂宁县人。康熙九年（公元1670年）进士，身仕康熙、雍正二朝。历任刑部主事、苏州知府、河东盐运使、刑部尚书、河道总督、户部尚书等职。张鹏翮工诗善文，著有《冰雪堂稿》《治镜录》《治河全书》《关夫子志》等书。后人为之辑有《遂宁张文端公全集》。
在清代，河东盐运使的全称是“河东陕西等处都转盐运使司运使，加敕管盐法道”。关于张鹏翮担任此职，有众多历史文献记载。《山西通志》载：“张鹏翮，字运青，四川遂宁人。康熙二十四年，以进士累官河东都转运运使，莅任三年，清望著闻，擢京卿以去。”《清国史》称：“以东抚荐，升河东运使兼理盐道。”《大学士谥文端张鹏翮传》曰：“出知兖州府，有廉干声。以卓异擢河东盐道，修盐池，鹾政大举。”
张鹏翮其廉
张鹏翮一身正气，清正廉洁。为官重民生疾苦，深受百姓爱戴，离任时官吏，百姓、盐工拦路哭留。抵任后即退还室内华丽陈设，生活俭朴，勤理政务，居室谈心，用关公神明之举。
张鹏翮不论在哪里做官，都在府邸的厅堂上树一尊关圣帝君塑像，周仓持刀威严旁立。神座的侧面，摆一书案。每逢有下属，亲朋好友有私请托时，他便指着塑像说：“关帝君在上，岂敢营私徇隐？”有些交谊甚笃的人，硬要求得好的差使，张鹏翮微微一笑，诙谐地说：“周将军手中的青龙偃月刀很锋利，你不惧怕吗？”以此打消登门请托者的邪念妄想。此事在《榆巢杂识》卷下记载“遂宁张文端公鹏翮，平生极敬关夫子。任总河时，于行署厅事中，供奉关帝像，傍周将军持刀侍立。自设几案，端坐办事。有时集僚属商略，稍有不当，即拱手曰：‘关夫子在上，监察无遗，岂敢徇隐？’间有干渎者，即曰：‘周将**利，尔独不惧耶？’”可见，张鹏翮对关公精神景仰至深，可以说，关公精神是其公正廉明的精神支柱。
张鹏翮不仅自己崇拜关公精神，更注重关公精神的引导、教化作用。《关夫子志》就是在河东盐运使任内完成编纂的。《关夫子志》二卷，卷一为图像、本传、年表、世系、辞命、封号、纶绋、祠庙、祀典、古迹、灵异；卷二为艺文。收录材料很丰富，具有相当学术研究价值。《关夫子志》序中曰：“夫子者，孔子之盛德而甚美之称也”，而称关公为关夫子，是因为“天理之不泯于民心，而三代之直道尚存也。充是心也，以之事亲则孝，事君则忠，交友则信，如万斛源泉，取之不尽而用之无穷，则是侯之大有造于名教也。称之曰夫子，谁曰不宜？”可见，张鹏翮把关公精神作为他的人生坐标。
张鹏翮其能
张鹏翮调任河东盐运使两年多时间，其能主要表现在对盐政的治理上，一上任就着手修复盐池和疏浚姚暹渠。河东盐池由于特殊的地理位置，周围有黄河、汾河、涑水河、浍河等四大水系和中条山山脉，加之盐池又是晋南盆地的最低点，比黄河水面还要低80余米。在清代，运城的年平均降雨量超过1000多毫米，盐池自古又以“主水生，客水败”，洪水冲进盐池，卤气不能上翻，盐业生产遭到很大破坏，产量大幅减产或不能生产。张鹏翮深谙“理盐先治水”的道理，“故环池有墙，傍墙有堰，皆所以障客水而护盐池者也。”张鹏翮修复盐池，就是修复塌陷的护池禁墙和四大滩七十二条防护池堰。疏浚姚暹渠，天旱可以注水入池，雨涝可以通泄无碍。经过两项重大举措，便利了河东盐池的正常生产。
在修复盐池和疏浚姚暹渠的同时，张鹏翮针对河东盐池的“行商”进行了改革，采取了“核引通盐”“力请豁免加课”的措施。对上，“上议巡盐使者，力请豁免加课”，后经巡盐御史李时谦和郝惟谦的疏请，取消了“加课”，减轻了盐商的负担。对下，“闻人言货贿，辙厉声叱之不少假”，整肃盐政。经过努力，张鹏翮取得了“鹾政大举”的好效果。
管理盐政是盐运使的法定职责，张鹏翮在任内除履行盐运使职责之外还对运城城池进行了重修。“运城兴废乃盐事大政”，椐《山西通志》载：“鹏翮尝念己丑（公元1685年）之役，督筑城隍，砖甃四面，为运城根本，其功尤称俊伟。面对新修的运城，张鹏翮感慨道“予万里孤臣，荷特达之知，简拔督鹾，黾勉循分，以尽掌策理财之实，去其不便而行其便，慎修厥政，期于有成以对扬休命，岂特修城一事已哉。”所以修城旨在“去其不便而行其便”，以利于顺利推行河东盐政，处理盐务。
在康熙二十三年张鹏翮被保举为“廉吏”，调任河东盐运使两年多时间，以“廉、能”著称，其人格内涵就是把关公精神作为他的精神支撑，把关公精神作为他的人生坐标。
□赵 波/文
页:
[1]