南风歌——河东德孝文化（四）
南风歌【释义】
相传为虞舜时歌唱运城盐池和人民生活关系的歌谣。此古谣借舜帝口吻，说世间万物迎承薰风的恩泽，抒发了中国先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情，表达了作者为民着想，以民之忧为己之忧的思想。
【出处】
《史记·乐书》：“故舜弹无弦之琴，歌南风之诗而天下治。”“夫南风之诗者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”
陟彼三山兮商岳嵯峨，天降五老兮迎我来歌。有黄龙兮自出于河，负书图兮委蛇罗沙。案图观谶兮闵天嗟嗟，击石拊韶兮沦幽洞微，鸟兽跄跄兮凤凰来仪，凯风自南兮喟其增叹。南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
【故事】
舜生于蒲坂兴于蒲坂，受禅于尧，身负众望。以孝兴天下，定五刑，通度量，明音律，学礼制，作为一代贤明君王，励精图治，富民兴邦，使部落联盟过渡到国家雏形，开辟了中华民族步入文明的历史道路，奠定了中华文明的基石。舜的时代，是中国农业文化成熟时期。农耕生产的经验和能力是取得社会地位重要条件，传说他的先祖虞幕能“听协风”，就是擅长观察天气变化，帮助人民种好庄稼。舜也是农业生产的好手，他躬耕历山，因为庄稼长得好，远近人们都来参观学习。他还是建房、淘井、捕鱼、制作陶器的好手。加上他孝敬父母、乐于助人，在当地威望越来越大。最终为尧王选中，受禅为王。
“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”仿佛是自吟自唱，陶醉于百花芬芳，又好像是击节高歌，胸怀天下之志，许许多多难以言表的情怀荡漾胸中。全诗诗句错落，诗节对称，押韵讲究，辞达意显，体现了典型的楚辞风格。
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