问道夏都_薛会兵
夏县，一个“夏”字，便是这大河之滨、瑶台山下生生不息、哺育万物的精神密码。巫咸父子敲响的祭天神器——牛皮大鼓，天人合一，鼓声空灵，撼天震地，响彻在华夏混沌的历史苍穹。“安邑”是一个美好的名字。荷耜戴笠的大禹，带着一群先民，开挖河道，凿通龙门，鼎铸九州，让一个民族在此得以安居乐业。禹子启，建立夏王朝时，取万物生长最为旺盛的季节“夏”作为国家部落图腾，寓意强大繁荣之意。我们的民族，就是在这儿开始了远征的第一步。青台之上，芳草青了又黄，黄了又青，岁岁年年。
一枚蚕茧，从“夏”出发，自此大漠狂沙、西风瘦马、驼铃羌笛、残阳如血，连起星罗棋布的村落、商埠云集的小镇、车水马龙的国都、东西交汇的文明。
晋文公那把悔悟追贤的大火，沸腾了颤抖的绵山。来自夏都的士大夫，与慈祥的老母合抱一棵柳，血肉之躯涅槃成寒食清明的举国哀悼。
变则通、通则达、达者成。魏文侯任用李悝变法，一部《法经》掀起中国古代变法的大浪潮。但见商鞅、吴起紧跟其后，如火如荼。
汉光武帝时，敦煌太守裴遵，携家族从云中迁至夏县，从此开枝散叶，家族兴旺，豪杰俊迈，名卿贤相，茂郁如林，彪炳史册。王村岭上，那一座座汉代大冢，耸立成裴氏后裔从四面八方赶来的虔诚敬谒。
魏晋时代，时风自由，书法多元，卫门卓殊。苏庄村头的池塘里，游弋着一群曲项向天歌的白鹅，亦有荷花别样红，蜻蜓立上头。卫夫人款款提笔，点划撇捺，“夏都卫铄”落墨素宣，寥寥几字的题款，足以探触中国书法的大气磅礴。今天，当我们面对书圣王羲之遗墨时，目光自会穿越千年，望向夏县那个叫苏庄的地方。
阳城赴任道州刺史，大胆废除了“倭奴贡”，受到唐代大文豪们一再关注，先是韩愈，继是柳宗元，再是白居易，大家慧眼识英雄。柳宗元更为自豪：“我家在胡张柳村，他家住庙前吴村，都是夏县老乡。其宣风一方，覃化一州，其功之远近，又可量哉！”
我想来自禹王镇的大唐诗人聂夷中，一定是枯瘦的，是乱发飘飞的，如他正在吟诵的“父耕原上田，子劚山下荒。六月禾未秀，官家已修仓”。知屋漏者在宇下，知政失者在草野。因为来自基层，关心百姓心细如针，所以聂夷中终成一代名家。
文武之道，一张一弛。大唐名将薛嵩的功名与荣耀，反唐的曲折与是非，皆在涑水河畔的那通矗立大碑里。那里还有他如山英俊威武一样的祖父薛仁贵……
大唐宰相刘晏出任夏县县令时，治下更是“一朝出宰汾河间，明府下车人吏闲；端坐讼庭更无事，开门咫尺巫咸山；男耕女织蒙惠化，麦熟雉鸣长秋稼”的太平盛世。
王家钻天，司马入地。洛阳城的地穴里，温公在爬梳考证、挥汗如雨、奋笔通鉴。暑热蒸腾之时，不知老人家可否念念不忘家乡的鸣条清风、涑水清凉。温公品行如松，人格如竹，如今长眠故土，任千年熏风悠悠飘扬穷忧黎元的乱须和花发。那儿，有一树杏花，纷繁如霞。不须问，只须和杏花碑静静地对望一眼，你就知道，自己该做一个什么样的人。
黄河过境夏县，打着旋儿缓缓流淌，在鸟语花香中，灌溉两岸，沃野青青。浪花溅起之处，总会有英雄人物出现，尤其在民族处于生死存亡的关头。嘉康杰的名字，如金如铁，铮铮作响。这位河东群众领袖，办学播火、血染青山。于是武家坪的映山红，每年开得霞光一样灿烂，如一个个熊熊燃烧的火把，如万面招展的旗帜。
站在楼山坪上，我看见了八百冷娃，来自关中的十六七岁的中国士兵，衣衫褴褛，弹尽粮绝，面对狰狞凶残的鬼子，面朝家乡的方向，吼着秦腔“两狼山战胡儿”，齐刷刷地双膝落地，“咚咚咚”磕了三个响头，高喊着“爹娘”，毅然纵身跃进了滚滚黄河！
夏县悠久历史，一如瑶台文峰塔前的长长台阶，需要仰望。还有一轮中国月，泼洒出一片皎洁如银的盛世月光、“七山两川一丘陵”的金山银山，以及山下那“名可名，非常名；水可水，非常水”的瑶池温泉。有瑶台在，有娘亲在，坐对一轮月满，即使远行千里万里，在外儿女也能找到回家的方向。
当越来越多的朋友沿着白沙河踏歌而来，并将夏都作为“后花园”，品赏着被誉为“夏都四贵”的青铜大器、葡萄美酒、夏乐西瓜、泗交香茗时，不仅明白了什么叫工匠精神，也会通晓“二八一毛八”的诙谐幽默，亦有咥碗粉浆饭的大快朵颐了。
夏者大哉，沐嫘祖禹王其泽，仰忠臣名士之光，在今在古尊斯夏；安而盛也，喜人文生态相辉，醉山水农林并美，宜业宜居得所安。
问道夏都，察古俯今。我捧起禹王城遗址出土的汉代“孔子九思方砖”，与圣人同吟“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”……
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