社区1号 发表于 2022-10-12 10:38:26

舜的王都妫汭泉和二妃坛遗址_古中国探源3

      三、舜的王都妫汭泉和二妃坛遗址

      司马迁在《史记》正文中记道: “舜居妫汭”。这一结论的出自早于司马迁近 400 年的孔子笔下。孔子在《尚书·尧典》记述尧舜传说中的“厘降二女于妫汭,嫔于虞。”孔子是中国最早著述三代史故事的儒家学者。

      妫汭在哪?在永济蒲州南山。



      汉代《地记》云:“河东郡青山东山中有二泉,下南流者妫水,北流者汭水。二水异源,合流出谷,西注河。”孔颖达疏:妫水在河东虞乡县历山西,西流至蒲坂县南入于河。舜居其旁。
      可见,舜生诸冯、迁居妫汭,都在蒲坂一带。

      (尧典)中说:尧帝挑选接班人,问四方诸侯,谁能胜任?大家一致推荐——虞(地方)舜(谥号)。尧“厘降”两个女儿到民间,做了有虞氏的嫔妃。舜还获赐了牛羊、仓廪和琴瑟,舜耕在历山,渔在雷泽,陶在河滨,在民间推行“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”的人伦道德,带领有虞氏部落发展繁荣。



      当我们读着这古老的文字时,能想象得到当时王城的繁荣吗?舜受人爱戴,就是一个礼贤下士的诸侯王,美丽和善的王妃宫室,农、牧、渔、副,各行各业,加上王室的仓储、音乐与教化。一个繁荣而完美,神话般的古代王国,一片熙熙和乐的诸侯国都域景象,这就是古代诸侯虞国——蒲州一带在 4200 年前的一段辉煌景象。孔子说,听了舜创作的声乐,陶醉得三个月都吃不出肉味来。



      在永济韩阳镇山底村苍陵之上,人们为了纪念帝舜的二妃娘娘,修建了二妃坛进行祭祀。自古帝王不修陵,所以,春秋以前,很少有大兴土木修建帝王陵寝的,这可能与中国母系社会传统有关,而祭祀女性,则是传统。虽然后来祭祀男性,秦汉乃至北周,大批祀舜庙宇在蒲坂和历山兴起,但建制年代,都难于超越坐落在州城南边的二妃祭坛那么久远。

      二妃坛又称娥皇女英陵、娥英陵,为永济古墓葬之一,有二冢,为扁圆形,东西长 25 米,南北宽 11 米,高 5 米。清光绪《永济县志》: “今名娥英陵,在苍陵山谷上。”1992 年公布为永济县级文物保护单位。娥皇女英陵,传为祭祀舜二妃娥皇、女英之地。



      唐·李泰《括地志·蒲州·河东县》云:河东县南二里故蒲坂城,舜所都也。城中有舜庙,城外有舜井及二妃坛。

      2010年5月,我和仝毅陪同北京大学一个考察组,在二妃坛发现大量具有战国乃至夏代特征的陶片和瓦片。这些瓦片散落墓冢的泥土之中,年代分段十分清晰,基本都是先秦时期的遗物,应当是废毁的坛庙遗物。泥土之中,没有发现秦汉或唐宋、甚至更后时期的陶瓦遗物。这让我们十分惊叹二妃坛的单纯和真实。

      这些陶片经北京大学考古系“商周组”有关专家鉴定认为:有一些是战国瓦,有一张陶片具有山西夏县东下冯文化特征(夏代)。可见,二妃坛有可能是存在最为古老,没有被后世掺杂使假、代代粉饰具有母系社会文化色彩传统文化遗址。对于研究舜帝文化现象具有一定的考古研究价值。

   
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