河津民俗是历史的化石，时代的镜子
有幸逃过“文革”劫难如今尚耸立着的那一幢幢“贞节牌楼”，永远见证着封建时代无数妇女“从一而终”的悲哀，从一个角度让我们去认知什么叫封建社会。千百年来，到处林立的庙宇寺观，让那时的人们日夜与神相守。森严可畏的诸神们，一边恫吓一边感化着他们，儒的道的佛的，功名的，诸多种信仰，教他们处世，成人，修身，管家，让他们知道该做什么和不该做什么。
留下那一双双“三寸金莲”的影照吧，这是那个旧时代曾经炫耀过的女性的美，同时也是滴着血的、伤过筋动过骨的女性之惨。
曾经的手摇纺车，割麦的镰刀，播种的摇耧，转运的牛车……最形象不过地诉说着农耕社会的前进速度和艰难步履。
一个个争水的故事，一宗宗争讼的案例，一次次“兵戎相见”；油锅里捞钱，闹社火斗殴，流血，死人，村仇社恨……把那个缺水的无奈一下子复活，让人不禁为之一悲。
上北山取炭，拉炭，推炭，砍柴，那些工具和那些口歌都还在吗？那红石崖、滴水泉，石匣沟，梁头子，水泉店，洞子坡……都还在吗？而那段历史，那个时代，那份无异牛马的生活，却让我们没齿难忘。
龙门或者禹门，固然在表说大禹治水的宏伟业绩，但也同时让我们想象沧海横流洪荒未开的远古。
而禹门口的传说，故事，禹庙的影照，薛瑄的 “游龙门记”，还有众多的“龙门八景”诗，同样给我们留一份珍贵的历史记忆。
如此等等。
民俗，不管是有形的或无形的，就这样不厌其烦地讲述着曾经的那个时代，那段历史。
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