高辛氏与他的河东四妃_运城那些事(2)
帝喾高辛氏，又名高阳氏，姬姓，名俊，号亡斤，轩辕黄帝的曾孙，少昊金天氏的孙子，出生于公元前2315年。亡于公元前2213年，在位70年。青铜权铭：黄帝初祖在虞（运城平陆），虞帝始祖在辛（运城安邑），高辛元年，岁在大梁。查公元前2278年确为十二次野中的“大梁”。其曾祖父轩辕黄帝取西陵女（运城夏县），而生昌意和玄嚣。他的祖父是青阳氏人名叫玄嚣。父亲名叫桥极，母亲是陈锋氏（临汾）人，名叫握裒。那时帝喾的父亲桥极去世又早，帝喾生
长在这个偏僻地方，也可以算上是一个乡下野孩子。由于他天性聪明，许多事情一学即会，尤其是他欢喜听古人讲的神话故事，因此对天文地理知识特别感兴趣。他的一个邻居姓柏名昭，知识丰富，学问极深，本来也是帝喾父亲的一个老朋友。只是因为性情孤僻，不喜欢做官，所以就长居乡下。帝喾见他是个能人，就拜他为师，遇到想不通或是不理解的问题，常常去请教他，
柏老师也喜爱这样谦虚好学的学生，也尽量满足他的要求，因此帝喾的学习进步飞快，当他长到十二、三岁时候，居然已是远近闻名的大名人了。
那时候中国的皇帝是轩辕黄帝的孙子，少昊金天氏（运城新绛）的侄儿，名叫颛顼，是高阳氏，生于公元前2378年。
此时颛顼己做了几十年皇帝，天下基本太平，四方诸侯也平安无事。只是由于自己年老岁数已大，经常挂念想著将来这个皇帝宝位该传给什么人才好，能够叫人放心，人民满意。
恰巧在这时，忽然听得从家乡来的人说，他的远房侄儿帝喾年纪虽小，竟有如此德性，不禁喜出望外，随即就派人到家乡去把他们母子接到京城首都，以便任用。帝喾母子俩听到这好消
息，当然也兴奋不已。很快就收拾好行李，告别了老师柏昭，跟随颛顼派来的人千里超超来到首都，面见伯父颛顼。
颛顼一见帝喾，见他长得端正，仪表非凡，心中就有说不出到高兴，当知其只有十五岁，同当初自己辅助少昊帝时一样岁数，就更加欢喜。于是便在公元前2300 年下诏书封帝喾为诸侯，
封为有辛国君（运城安邑辛庄村）。但不必到其国，暂时留在朝中帮助颛顼管理政事。从此帝喾就长住在首都，直到公元前2281年前颛顼去世。
现在颛顼驾崩，论资格年龄最有资格能接王位的，只有崇伯鲧的父亲，大禹的祖父，禹祖最为适宜。于是大家就立他做了皇帝，在历史文献中被称作颛顼孺帝，那知这禹祖无福，生来就不
是做皇帝的命，没有做几天皇帝，就因病一命呜呼。
国家连遭丧事，老百姓也非常恐慌，生怕国家出乱。于是在朝在野有声望的人士便会集一起开会商量讨论，最后一致意见是推选帝喾出来做皇帝。其中最大理由当然是帝喾才德出众，二
则又是皇亲国戚。其三便是帝喾曾辅政颛顼十多年，既有经验又有功绩。再说颛顼生前早有此意，只是不便明说而己。
帝喾也不想违背众人善意和信任，推却不过，只得允许，名正言顺地做了皇帝。此年为公元前2280年。帝喾新上任当了皇帝以后，一切政府中大小**依然照旧各司其职，只是将首都另选
一个地方，选定在黄河之北亳邑（运城垣曲，中条山称为薄山）地方作为新都，便命令金正、木正官先行去进行营造。等颛顼、孺帝两人落葬于帝丘城外，三年丧事完成之后，便迁都到亳邑。因为他初封于辛地（运城安邑）的原故，故改国号为高辛氏。自此以后中国历史便进入帝喾时代。
帝喾三十岁当上了皇帝，象其祖先黄帝一样，最初也娶了四个妃子：
第一位爱妃姓姜，名嫄。是炎帝神农氏之后裔，为后稷的母亲，原是有邰国（在运城稷山闻喜）国君的女儿，性情清静专一，端庄朴实，从小就非常欢喜农耕养蚕种桑等农事。古曰：“姜源
生弃”。姬弃，为周人初祖，也就是说是唐尧虞舜夏禹殷商时周侯的第一代。因为是大司农，负责国家的农业生产，又对农业的进步发展有大功，故人们都又称其为后稷，是将其与前人神农氏
之子柱相比拟。后稷为周的原始祖先。 第二位妃子，名叫：简狄。是有绒国（在运城永济中条山一带）国君的女儿，非常爱管人事，乐于施惠，关心别人，对别人也非常仁慈而有礼貌。
而且能上知天文，下知地理，是个非常聪明仁厚的女子。诗曰：“天命玄鸟，降而生商”，“简狄生契，契为商祖”，即指子契为唐尧虞舜夏禹时的第一代商侯。
第三位妃子与帝喾母一样，同是陈锋氏（在河东临汾太岳山一带）人，名叫：庆都，尧帝母亲。刚生下来时，便被父母遗弃在山野路边，幸被陈锋氏看见收养，陈锋氏因年老病终后成为孤
儿，后被伊长孺收养。因为长得非常漂亮，而且又非常聪明贤惠，被认为是天上仙女下凡。唐尧为古唐国的建立者。
第四位妃子是诹訾氏国君（太行山一带）的女儿，又名有娀氏。名叫常仪是帝挚的母亲。
现在到了帝喾之时代，共工氏为什么又不肯臣服呢？原来共工氏的人强悍好乱，又经康回、孟翼等图谋霸权思想的感染，总想称雄九州。现在又听说颛顼帝驾崩，帝喾新即位，他们又以为
有机可乘，便又蠢动起来。又因为前两次的失败，所以时终没有人敢出来大闹一番，虽然也有一些乱，但并不是十厉害。为了防患于未然，帝喾还是派了吴回之兄，火正官重黎前去征讨。临
行前帝喾反覆嘱咐：“你这次前去，一定要根本解决，不可再留余孽。”
重黎领命，率领大军直攻冀州。那些乌合之众哪里打得过重黎之师，不到一月，早已荡平。可是重和黎是个心慈手软的人，时终难下狠心，处置共工氏余党不免有所姑息。哪知等到重和黎
班师回来，那共工氏的信徒们又纷纷作起乱来。帝喾听了大怒，选了一个庚寅日，将重黎杀死，以正他们误国害民之罪。一面就叫重黎的胞弟吴回代做火正祝融之官，并叫他带了大兵再去讨
伐。
吴回认为兄长重黎之死都是因为那些乱民而造成的，所以替兄报仇的心情就非常急切，加以帝命严厉，所以更不容情，一到那边就用火攻，竟将那些乱民焚戮净尽。这也可算是共工氏空前
的的大劫难了。等到吴回班师归来，帝喾叹息道：“我非不仁，下此绝手也是出于不得已！”
君臣作恶，罪归于主，百姓何罪之有？何该遭此荼毒！帝喾不明因果报应之理，父罪子承，故后有挚之无能，房山之困，帝女之灾，自己也难成上仙。
共工氏虽然已经被平定，但是帝喾还是放心不下，意欲出外巡狩，以考察四方的动静。正要起身，正值常仪生了一个儿子，这也是帝喾第一个儿子，当然非常高兴。过了三天，便给他取了
一个名字，叫作挚，恰恰和他的曾祖父少昊氏同名。由此可见在上古时，并没有避讳的一事。又过了几天，帝喾决定出巡，带了姜嫄同行，而朝中的事情暂由金、木、水、火、土五位大臣共
同维持。这次出巡的地点是东、北两个方向，所以先向东走。绕过了菏泽，到了曲阜，顺便又到少昊氏朱宣坟上去进行了拜祭。
一切询风问俗的事照例举行，不必细说。公事既完，就和姜嫄同上泰山（运城孤山），并在山上游玩了两天，刚从泰山的南面下山，远远一望，只见山下莽莽一片尽是平原，是谓太原，或
大原（今运城平原)。
虽然姜嫄是个后妃之尊，却是非常喜爱农事的人，以前在亳邑都城的时候，她就在城西北地方划出出几百亩土地，雇了十几个帮手，栽桑种稻，播谷分秧，有的时候还经常前往亲自动手，
参加其中的经营管理和指点教导，这些地方简直就是她的农业实验场。因此象这种有田坎的路都是她平时走惯了的，所以行走起来并不感到吃力劳累。
正走之间，帝喾远远望见东南角上有一座山，山上有许多树林，林中隐隐约约好像有一所房屋，非常高大，就问老百姓：“那边又是什么地方？”百姓道：“那边是盘龙山，山上有一个闲
宫。” 帝喾问：“为什么要叫它闲宫？”百姓道：“它是个庙宇，我们除了祭祀之外，或者有什么重大的事情大家要聚会商量，才去开开这个庙门，其余日子它总是关著的，所以才叫它作闲宫，
也有人叫它闷宫。”
帝喾听后直朝盘龙山而去。 到了山上，却见那闲宫的方向是朝南的，后面一带尽是花草树木，前面却紧对泰山，原来这蹯龙山就是泰山脚下的一个小土岗。当下喾帝、后妃二人下了车，
准备一起进庙。刚走到离庙门口不远，好像看见路旁烂泥地上有一非常大的野人脚印，五个脚趾也非常清楚，足有好几寸长，就是那个大脚趾也比平常人大得很多，再看它的方向，足跟在
后，五趾朝著庙门，看来是走进庙去的时候所留下的。
此后便有了姜嫄踏野人巨足，怪生姬弃之故事。
帝喾夫妇游泰山回来后，受到了帝喾老丈人伊耆侯的求见。伊耆侯本是教书先生，在帝喾三妃庆都幼时的养母陈锋氏病死后，在乡下教书路过时见小庆都聪明伶利，无依无靠又可怜，便收
留了她。成为她的养父，直到后来成为帝妃。
后在帝喾辅政颛顼时，伊长孺带了庆都来到了帝丘，被帝喾母握裒看中，成为帝妃，伊长孺好有好报，成为皇帝老丈人。后又被封为伊耆侯（临汾），治理黄河龙门（运城河津）一带。
伊长孺到伊阙之后，确遵帝命，叫百姓勤于农桑，以尽地利。又叫他们节俭用财，有贫苦老弱不能工作的，臣用贷财去借给他们或赈济他们。到现在他们基本上都能安居乐业，也无贫穷之
患了。而且风俗亦渐渐趋于仁厚，并能相亲相爱。遇到饮食短缺的时候，大家还能够互相分让；遇到急事或困难的时候，大家也能够互相救助；遇到有疾病大灾的时候，大家也知道彼此扶
持，比起从前已是大不相同了。至于共工氏余民，在我所治理的耆国地方本来就不多，现在有些住在我那边的大多都已能改恶从善，就请你放心好了。”
过了几天，帝喾起身欲归太原（运城临猗一带），伊耆侯又忙来相送，并说道：“我妻子最近因老多病，因此她非常想念我们的女儿庆都，我想待帝回首都以后，能派人送她回家省亲一次，
不知道帝同意不同意？” 帝喾道：“这也是人之常情，我怎会不同意。等我回去后，你也可以派人接她回去。”说完，大家就彼此分手，那伊耆侯也就自回伊耆国去了。
这里帝喾和姜嫄先是到了涿鹿（运城解州），游玩了黄帝的旧都，寻视黄帝大会诸侯合符处的遗迹，一路流连景仰一番，然后竟上恒山（今河东太岳山）而来。那恒山古称常羊山，是五岳
中之北岳，山势非常雄伟险峻。只见一路树木都是枳棘檀拓之类，帝喾心中暗想：“怪不得共工氏的弓箭厉害，原来这里柘树特别多，都是用作做弓的好材料呢。”正在想时，忽听得远处有人
呼救命之声，那走在前面的随从等早已看见，都说道：“那边有一个人被野兽伤了。”
说著便带上兵器赶上前去进行救护。那野兽看见人多，就丢下所吃的人向后奔逃，嘴里还不断发出一种怪声音，仿佛和雁鸣一般。随从们怕它逃掉，连忙放箭，一下那野兽就被射中十几支
箭，硬是带伤连箭跑了好多路才倒地死掉。大家再一看那被吃的人，早已面目不全，脏腑狼籍，早已一命呜呼，只得随便挖个土坑将他草草埋葬，然后再将那野兽抬来见帝喾。帝喾一看，只
见它形状似牛却有四角，两眼似人，两耳却像猪，研究了半天，也不知道它是什么野兽，只好叫随从们抬著上山去，以便询问当地老百姓。正走到半山腰，正巧有许多人从山上下来，见此情
况非常高兴，齐声说道：“太好了，又被人打死了一只害人的猪獾。”
随从们将他们领到喾帝面前。大家知是君主，慌忙拜过。帝喾就问道：“方才那只野兽你们认识吗？它叫什么名字？”大家说：“我们称它为诸怀，它非常凶猛，还经常吃人。我们这山里的人
不知道被它伤害多少。上半年我们打死一只，现在你们又打死一只，这真是运气。”
帝喾问道：“这种诸怀一直是生在这座山里的吗？”大家说：“是的，这座山的西面有一小河叫作怀水，水的两旁森林山洞特别多，这些野兽就长住在那里面，因为它身体像獾，又生著一对猪
耳，所以有人又叫它猪獾。”
帝喾又问道：“此处还有没有其它奇形怪兽呢？”大家说：“其它就是豺狼虎豹之类，也没有什么其它大的野兽，只是那怀水里还有一种怪鱼，古名，鮨鱼，现名叫鲵鱼，它的形状像鱼，头却
像狗，叫起来的声音又和婴儿一样，因此又有人叫它：娃鱼。据说这种鱼可以治惊狂癫痫等疾病，倒是有利而无害的。” 帝喾听后说：“原来如此。”又慰劳那些百姓几句话后就继续上山赶路。
只见最高峰上有一座祠，祠门外有一块高约二丈多玲珑剔透的大石耸立在那里。石上刻著「安王”两个大字，不知是什么意思，更不知道是何朝何代，何年何月，何人所刻的。帝喾研究了一
回后也莫名其妙，亦只得罢休。又与姜嫄到其它处游玩一遍，就赶忙下山向山西运城而来。
再说邰骆听说帝喾来，赶忙前来迎接，帝喾问起当地民情，邰骆所奏大略与伊耆侯之言相同。帝喾随即到各处巡视一周，只见那堤防沟渠等都修造得很好，汾水中流一带因此也多出许多良
田。帝喾看了非常满意，著实把台骆嘉奖了一番。那时正值暑夏，不便行路，帝喾就在运城住下，闲时就与邰骆议论、研究一些治水的道理和方法。
邰骆有个同胞兄长名叫允格。他也不时经常抽空来和帝喾谈论一些治国为民的道理和看法。邰骆因为自己做诸侯已很久，而胞兄还只是个普通老百姓，心中非常不安，总觉得过意不去。这
时便就乘机向帝喾提出，是否能为允格请封一个地方。
帝喾说道：“你兄长虽无建功，但你父亲玄冥大师在颛顼帝时，辅佐颛顼确实对国家有过很大贡献，你现在也能为民尽力，搞得很有声色。就凭这种关系和道理，就封他一个地方吧！也希望
他能像你们一样能好好进行治理！”说完，立时就封允格于鄀，允格连忙稽首拜谢而去。
过了几天，帝喾忽接到握裒的来信说：“次妃简狄父母因思念女儿简狄，已派人前来迎接，问是否能同意她回去？” 帝喾看后立刻回信，准其回归家。又过了几天，已交秋分，帝喾吩咐起
身，沿著汾水直向吕梁山而来。
帝喾告诉姜嫄：“我就听说梁山这个地方有一口泉井，里面的水一年四季都是常温，非常适合人们洗浴，此次经过那里，我们一定要很好地享受一番。”姜螈问道：“我听说泉水出山总是寒凉
冰冷的，为什么那里的泉水却是温的，真是不可理解。” 帝喾道：“天地之大，何奇不有！我听说还有好几个地方，那里泉水不但温热，竟沸如开水，可以烧鸡煮肉，那才叫真奇怪呢！照我看
来，古人说地中还有水、火、风三种物质，大概此水经过地中，也说不定是受那地心之火蒸发的原因。”
过了好几天后来到了梁山，他们急忙就去寻访温泉。果然被他们寻到，却在西南数里外，共有三个源头，由上而下地一起汇合流到漆、沮两河。当下帝喾就解衣入浴洗了一会。从此以后这
口温泉水也就出名，大家都称它为帝喾泉。在古时这就叫做“人以地名，地以人传”。
十月怀胎，一朝分娩。再说帝喾一路巡游，已有十月多，知姜嫄有孕将近分娩，就向姜嫄说：“我原夲是打算从这里到桥山去拜谒曾祖父黄帝陵的，现在你既然很快就要分娩生产，恐怕多绕
路途也不太好。我想此地离你家不远，不如干脆就到你家里去生产，并且在那里过年，你看好不好？”姜嫄笑著回答：“那当然是好极了！”
于是帝喾便吩咐随从朝有邰国（运城稷山闻喜一带）方向行去。谁知刚走了没几天，天气骤冷，又下了一天大雪，把原计划打乱。等到雪停天晴，重新上路，已被耽搁了好多天。这天正走
到幽邑这个地方，一面是沮(洳)河，一面是漆（漳）河，姜嫄忽觉得腹中不舒服起来。帝喾怕她很快就要生产，就叫大家停住不走，就地找了户人家住下。
文献：“北岳之山，多枳棘刚木。有兽焉，其状如牛而四角，人目彘耳，其名曰：诸怀，其音如鸣雁，常食人。”《山海经.北山经》
“北方之极，自九泽穷夏晦之极，北至令正之谷，有冻寒积冰，雪雹霜露，漂润群水之野，颛顼、玄冥所师者万二千里。”《淮南子.时则训》
“昔金天氏（河东新绛）有裔子曰：昧，为玄冥师，生允格、台骀。台骀能业其官，宣汾、洮、漳大泽，以处太原。帝用嘉之，封诸汾川，沈、姒、蓐、黄，实守其祀。”《左.传昭公元年》
“在晋阳（运城虞乡）东南二十里汾水旁有台骀庙。”《太平广记》引《河东记》。
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