运城是客家人的根源所在
卷六十四列传第二十九《隋书》（令狐德棻、长孙无忌、魏征）开漳圣王陈元光祖父，陈茂，河东猗氏人(运城市临猗县）也。家世寒微，质直恭谨，为州里所敬。高祖为隋国公，引为僚佐，遇待与圆通等。每令典家事，未尝不称旨，高祖善之。后从高祖与齐师战于晋州，贼甚盛，高祖将挑战，茂固止不得，因捉马鞚。高祖忿之，拔刀斫其额，流血被面，词气不挠。高祖感而谢之，厚加礼敬。其后官至上士。高祖为丞相，委以心膂。及受禅，拜给事黄门侍郎，封魏城县男，每典机密。在官十馀年，转益州总管司马，迁太府卿，进爵为伯。后数载，卒官。子政嗣。
政字弘道，倜傥有文武大略，善钟律，便弓马。少养宫中，年十七，为太子千牛备身。时京师大侠刘居士重政才气，数从之游。圆通子孝常与政相善，并与居士交结。及居士下狱诛，政及孝常当从坐，上以功臣子，挞之二百而赦之。由是不得调。炀帝时，授协律郎，迁通事谒者，兵曹承务郎。帝美其才，甚重之。宇文化及之乱也，以为太常卿。后归大唐。
开漳圣王陈元光父，陈政，河东猗氏人也。公元669年（总章二年），闽中曾镇府年老乞休，又因泉（治今福州）"蛮僚"啸乱，唐廷遣戎卫归德将军陈政更代，晋升陈政为朝议大夫，统岭南行军总管事，率府兵三千六百人入漳。此时，福建多为狂锋獠之地，百事待兴。入漳伊始，受尽劳累病苦。陈政所率唐军来到柳营江畔（今江东）扎营，并打退少数民族武装，进军盘陀梁山之下。后来，少数民族首领组织更大规模的狙击，陈政以众寡不敌退守九龙山（今九龙岭），且耕且守。同时，奏请增兵，朝命以陈政之兄陈敏、陈敷带领五十八姓军校南下支持。公元670年（唐咸享元年），陈敏兄弟奉母魏箴与年仅十四岁的陈元光同行。至须江县（今浙江省江山县）地，陈敏、陈缚不幸相继病逝。陈政迎其母，葬二位兄长于汉兴（今福建浦城），领众军校入闽会合。陈政采纳军咨祭酒丁儒之策，瓦解柳营江西少数民族武装，教化西北山峒的黎民，围歼少数顽固之敌于蒲葵关下，打通了南进的道路，于是，进屯梁山外的云霄镇。在边事稍有安息时，便建宅于云霄火田村居住。
他曾经渡云霄江，指着江水对父老说："此水如上党之清漳"（山西长治），因改云霄江名为漳江"此即后来，以漳命州名的来由。公元677年（唐仪凤二年）四月，陈政病故于军中，享年六十二岁。公元1150年（南宋绍兴二十年)，追封陈政祚昌开佑侯。
何谓“河老”？ 饶宗颐先生在40年代主编《潮州志》的时候，对“河老”人进行过一番考证。他认为，“河老”的确是指直接（即不经由福建）来自中原一带的士民，也的确是始自陈政、陈元光父子及其将卒之入潮定居。但是，他认为所谓“河老”并非“河南老”，而是“河东老”。
据记载，陈氏当年所带将卒共有二批，首批为陈政率领的5600名的府兵；第二批为陈敏、陈敷（陈政的二位兄长），所带援兵军校共计58姓。这就成为中原的旧族继秦朝谪戌和西汉余善所带8000兵之后的又一次大规模入潮定居。所以，将陈氏及其部众视为潮地汉人先民的一个重要组成部分，的确是没错的。但是，陈氏及其部众主要是河东人，而不是河南人，如陈氏本身就是河东人氏。河南《光州志》说元光为光州人，那是牵强之说。唐时光州不属河南，而属淮南。如果元光是光州人，为什么不称“淮老”呢？《揭阳县志》说元光“先世家颖川”，不悉何据；“先世”一词，也十分含糊。其实，早在唐朝时，林宝就在其所编的《元和姓纂》中载明：“鹰扬将军陈元光，河东猗氏（今山西运城临猗县)人。”此后，宋朝朱翌《威惠庙记》也说：“陈元光，河东人。”
那么，河东究竟是什么地方呢？这在《辞海》、《辞源》里面都有明确的解释。如《辞海》的“河东”条说：“河东战国、秦、汉时指今山西省西南部”（今山西运城）。《潮汕新字典》等字书将“河老”人释为来自河南东部，应是对“河东”一词的曲解。
此外，《漳州志》的陈政本传，还谈到陈政屯兵云霄，曾渡绥安溪。其母魏氏夫人捧清水而饮，深情地说：“此水如上党之清漳。”潮州大巷的《陈氏族谱》也谈及陈政在唐太宗时，曾率领五万精兵，攻取霍邑、临汾等地。上述上党、霍邑、临汾都属河东，足见陈氏父子与河东关系的密切，正是其为河东人的有力佐证。
根据唐朝就近征发，战时为兵，平时务农的府兵制，陈氏所率将卒，无疑也多为河东人。如陈政的副将许陶与陈元光的副将许天正父子，就是山西太原人。许氏族谱虽有“望出汝南”之说，但温廷敬已在《许申传》注解中指出：汝南许氏自许邵、许慎之后，已无所闻，仅存唯有太原一支。又据考证，许陶之父许克华，曾助李世民征讨临汾等地。可见，至迟在许天正的祖父辈，许氏即已定居山西了。
近年，有专家认为，陈政、陈元光父子之部众不可能远自河东一带，万里迢迢，浩浩荡荡地带到闽南、粤东，因而疑为是就地招募之兵。但考诸历代用兵，均是如此，秦、汉的伏波、楼船之师，就是例证。而且，唐初潮州一带人口稀少，充其量也不外4000多户，根本不可能招募到那么一支陈氏大部队。即便为就地招募部分队伍，也应是以河东人为主体的中原移民。
唐代由河东入潮者，还不止是陈政、陈元光之将卒。如释维俨，本河东绛（山西运城新绛县）人，抵潮阳西山师事惠照。东津刘氏，也世居河东，于唐末迁居于潮。
正由于河东人曾经大量徙居闽南和潮汕一带，所以山西方言与闽南方言多有相通之处。饶宗颐先生就曾指出；潮汕的特殊声b、g二音，就是出自mb,ng;mb,ng二音仅见于山西的运城、临汾等地。这也可证明陈氏及其部将主要来自河东。
但这并不是说，“河老”人之中没有河南人，陈政、陈元光的部众就当有不少河南人。所以，确切地说，“河老”应是直接由中原入潮定居的河东（即山西）人以及河南人的统称。
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