《皇皇后土》——“典藏古河东丛书”分册简介
《皇皇后土》大地是人类的惟一栖息之处。人类自产生以来就生存在大地之上，中华民族的先祖尊大地为“后土”。从民间信仰文化来讲，后土为大地之神、大地圣母、社神、古代掌管土地的官吏等。大地生长五谷，养育人类，繁衍生物，承载万有。后土祠位于中华民族的母亲河黄河和山西的母亲河汾河交汇的地方——山西运城市万荣县庙前镇，具有悠久的历史文化，堪称中华祠庙之祖。
本书生动地记述了自黄帝时期以来，每个重要的朝代有关后土的信仰崇拜、祭祀仪式和文化内涵，旨在梳理后土信仰的渊源和脉络，探寻后土文化在黄河文明中的重要地位。后土文化有五个特征，一是原始崇拜，原始先民在生活劳动中对于后土的敬仰，黄帝设坛祭祀后土的时代场景；二是社稷之源，古代帝王凡是建立宫殿，都要祭祀后土——社神，社神和稷神称为江山社稷，人们把社稷作为国家的象征；三是祠庙之祖，后土祠从黄帝扫地为坛算起已经有五千年的历史，不愧为中国祠庙之祖；四是礼乐之端，祭祀为古代五礼之首，祭祀与音乐、礼仪密不可分，早期的礼乐就是从祭祀时产生的，后土祭祀是中华民族最早的祭祀活动之一；五是文明之根，后土文化贯穿于中华民族发展的各个时期或者朝代，因此说后土文化是中华文明的直根；同时后土文化所蕴含的厚德文化、生态文化、求子文化、庙会文化、农耕文化等，十分丰富，有待于进一步研究。
纵观中华民族的盛世时期，如三皇五帝时期、汉朝汉武帝之时代、唐朝之开元盛世、宋朝之咸平之治等，后土文化活动都十分繁荣。黄帝之设坛、汉武帝之诗、唐玄宗之碑、宋真宗之萧墙碑、王勃之赋、薛瑄之诗等，都负载了后土文化的丰富内涵。本书生动记述后土崇拜历史和研究后土文化，也是研究河东文化的重要收获。
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