康家庄—— 河津突厥部族遗裔居住地
今天河津市清涧街道有一个康家庄。据该村党支部书记康稳当先生讲，康家庄以康姓而立村，康姓是村中的老住户。全村现有康姓十多户，最多时候康姓有四百多人。光绪三年一部分迁往陕西黄龙，一部分迁往河南。康姓人家最早从哪里来的，他们不知道，只知道祠堂里祖爷桌上供奉的祖先画像，头戴凤冠（官帽），传言唐朝时候当过兵部尚书（侍郎），是个很大的官。笔者以为，这里的康姓人家，有可能是一支突厥族的遗裔。《旧唐书·高祖本纪》曰：“（隋大业十三年五月）甲戌，遣刘文静使于突厥始毕可汗，令率兵相应。”“八月辛巳，高祖引师趣霍邑，斩宋老生，平霍邑。丙戌，进下临汾郡及绛郡。癸巳，至龙门。突厥始毕可汗遣（特勤）康稍利率兵五百人，马两千匹，与刘文静会于麾下。”说的是隋大业十三年（617），李渊从太原起兵反隋时，曾派遣府司马刘文静与突厥联络，始毕可汗派特勤康稍利献马2000匹，兵500员，与李渊的义军会师于绛州龙门。关于这一段历史，除《高祖本纪》外，新旧《唐书》中的《刘文静传》、《突厥传》，温大雅的《大唐创业起居注》以及司马光《资治通鉴》，都有记载。
“康稍利”是什么人？上述诸书中称他为“特勤康稍利”或“柱国康稍利”。“特勤”“柱国”都是大将军。《唐书·突厥传》说：“其别部典兵者曰设，子弟曰特勤，大臣曰叶护……凡二十八等，皆世其官而无员限。”据此，康稍利应是突厥始毕可汗的王子或皇弟。但事实恰有例外。据韩儒林先生研究，“称特勤号除可汗宗族外，异性亦得为之。康稍利之任特勤，当系异性任该职之例”。康稍利虽然是粟特人，但由于他十分受始毕可汗的信任，被破例任命为“特勤”，担任了大将军的职务，享受皇族的待遇。
那么，康稍利率领五百骑兵、两千匹马，来到龙门与李渊的义军会合，会在哪里落脚呢？应该就在康家庄一带。康家庄附近有个詹家庄，还有个放马滩。这一带古代水草丰美，是天然的牧场，传说李世民的兵父詹太师在此放过马。既然如此，这里当然也应该是突厥骑兵两千马匹放牧首选之地。因而，这里很可能就是康稍利当年带领的突厥骑兵的最初落脚地。康稍利后来随李渊的大军参加反隋的战争，攻取了长安，帮助李渊登基做了大唐开国皇帝，立下了汗马功劳。据《唐书》记载，由于李渊得到过突厥部族的很大支持，为了表示感谢，“武德元年（公元618年），骨咄禄特勤来朝，帝宴太极殿，为奏九部乐，并升御座”。给予最高规格的礼遇。康稍利本人当然也被封了很大的官（史书对此记载不详）。村人说祠堂供奉的祖先在唐朝做过兵部侍郎，说的应该就是康稍利本人。康稍利是粟特人，隋唐时的粟特含“昭武九姓”之康、安、曹、石、米、何、史诸国。这些国家的人大都“以国为姓”。故康稍利本人应是康国人。康姓人家就是他带领的突厥部卒的后裔，有可能这一部分人马，是当年在此留守的人员。
关于康稍利入唐后的行止，史书上没有更多的记载。但从《大唐创业起居注》记载来看，康稍利早期仰慕中原文化，归化李唐，情发于衷，心向往之，是由来已久的。据书中记载，在此之前，他第一次带马队来太原互市交易时已有表现。《起居注》卷上说：“（隋大业十三年六月十八日）丙申，突厥柱国康稍利等并马而至，舍之于城东兴国玄坛。稍利见老君尊容，皆拜。道士贾昴见而谓同郡温彦将曰：‘突厥来诣唐公，而先谒老君，可谓不失尊卑之次，非天所遣乎？’”“丁酉，帝引康稍利等礼见于晋阳宫东门之侧舍，受始毕所送书信。帝为恭貌，厚加飨贿。稍利等大悦，退相谓曰：‘唐公见我蕃人尚能屈意，见诸华夏，情何可论！敬人者，人皆敬爱。天下敬爱，必为人主。我等见之，人不觉自敬。’从此以后，帝每见，稍利等愈加敬畏，不失蕃臣之礼。其马千匹唯市好者，而取其半。”在交易中，挑选好马卖给李渊部队，而且只收一半的钱。这就是康稍利积极归化中原深厚的思想基础。
从历史上看，突厥自从西魏、北周入侵太原开始，直到唐肃宗至德年间衰落止，其间二百三十年间，山西一直是汉族与突厥文化交流、融合的重要纽带地区。直到晚唐及五代，晋王李克用是西突厥沙陀人，在太原建立后唐的李存勖，也是突厥人；后汉皇帝刘知远也是西突厥沙陀人。可见突厥在山西地区曾有过深厚的基础。所以，今天山西有关突厥的地名、古迹还有许多。例如，介休张壁古堡、孝义上殿山、汾阳巩村都有“可汗庙”（又称“鞑王庙”）。汾阳市阳城村还有“可”姓大家族。临县有个“索达干镇”，据考是当年突厥一位任“达干”的军官在这里建过牙帐。而康家庄，则很可能是唐代突厥人后裔聚居的又一个村落。这里再次留下了一段民族融合的佳话。
王雪樵/文
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