李彦芳:河津旧时婚俗
对中国人来说，结婚是人生中最重要的一件事，婚俗文化也成为中国文化的一部分。河津在几千年的发展过程中，已经形成了自己独特的婚俗文化。日前，笔者就河津旧婚俗文化进行了探访。她是这里土生土长的农民的女儿，朴实善良，心灵手巧。他，来自山东，英俊高大，以做手工为生。当她爱上了他时，这个消息犹如一枚炸雷，在村庄的上空炸响，飘起浓浓淡淡的烟雾。
在山西河津农村，男不娶外、女不外嫁，是约定成俗的规定。当她执意要嫁给他时，不仅遭到了村里人的唾骂，更遭到了家人的极力反对。最终，她冲破重重枷锁，忍受来自各方面的压力，退了娃娃亲后，与他结缘。于是，她成了反对包办婚姻、与外地人结婚的先例。但在村民眼中，她违反了当地的法规，违背了家庭与社会的伦理道德，是一个不值得人尊重、不贤惠的女子。这个外地女婿好久都不被女子家人所接受。
随着时间的推移，他们生活甜美幸福，生育了聪明可爱的儿女，人们便明白一个道理：爱情不分当地和外地，嫁给外地人一样能过得幸福。想来，这女子是多么地勇敢，敢于追求自己的幸福！
到八十年代中期，村里也有几个参加了工作的小伙子，大胆地向外地来的姑娘表达爱意。外地姑娘也喜欢当地小伙子的真诚朴实和善良。而老人思想也逐步得到解放，不再阻拦，于是，几个小伙子与外地姑娘们集体喜结连理，如今生活得很幸福。
再后来，随着身份的转换，由农民成为工人，与外界的接触，开阔了他们的视野，并慢慢影响家人，不与外地通婚的习俗才逐渐被事实爱情所打破。当地人才明白，过去男不娶外、女不外嫁的观念是多么的愚蠢啊。现在，他们的婚姻观与整个社会同步，爱情不再受到世俗、习俗、地理的牵绊，有的穿越万里，或者飘洋过海，也幸福地走到了一起。
结婚是人一生的大事。为了婚礼办得吉利、新人将来幸福，当地人不知从何年何月开始有了许多讲究，名目和细节也较繁多，且在属相方面做了不少工作。首先是男女双方的属相是否适合婚配，即大相合不合，如果合了，才可以说亲。如果属相不合，两人生活在一起，不会幸福美满。
属相在当地人的心中，具有一定的位置和意义，并赋予它决定婚姻幸福与否的责任和含义。于是，就出现了“课帖”。
“课帖”是河津当地人的说法，亦指阴阳先生根据新娘的属相，所推测的在结婚之日要避讳的属相，并将此内容写在一张红纸上，装在新嫁娘的兜里，就叫“课帖”。
结婚的新娘子在出嫁上“马”前，专人宣读“课帖”，新娘子要听从“课帖”要求，面朝指定的对自己有利的方向上“马”，算是回避上面所写要避的属相。到男方家下“马”后，将身上揣的“课帖”交给管事的人，由管事的人宣读，说明下马方向及所忌人员属相。宣读的人声音拉得高高的，长长的，且重复几次，以让在场看热闹的男女老少都能听到“课帖”内容。于是，下“马”时凡属所注明的属相人员，一律扭头回避。这就算“课帖”完成了它的使命，被宣读的人拿走了之。
新娘子便跟着引领她的女人，跨入婆家的大门，在进门的当儿，爱玩闹的人会将玉米、豆子等“五谷”大把大把地往新娘头上撒去。新娘子跨进门去，完成系列程序后，便开始她自己真正的人生。
如今，人们的观念与时代同步，不良习俗随着追求简单的理念逐渐取缔消失，这让人们生活得更加自由、愉悦和轻松。
李彦芳/文
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