参禅_淑红
读一则佛学小故事：有一位禅师潜居山林，以参禅为定课，二十年来由一对母女护持供养。由于长期没有见性，难以突破，打算离山游历，寻师访道，希冀能明了未知。这对护法母女缝制衣服，包银四锭，送给禅师。禅师接受了衣物与银钱，是夜仍坐禅养息。到了半夜，见一青衣童子，手持幡盖，带领一列鼓吹歌弦而来，放下一朵大莲花，殷勤再三请他乘坐莲台。禅师自想：我是禅门中人，未修净土善因，不应贪着此境。青衣童子又再三劝请，表示勿错过吉时良辰。禅师随手拿了一把引磬放入莲台上。无奈，童子带领诸乐人，逐渐远去。第二天清晨时，禅师收拾完毕正准备启程，护法的母女匆忙赶来，手里拿着一个引磬，满腹狐疑问禅师：“这是禅师遗失的东西吧！只是很奇怪，昨晚家中母马生了死胎，马夫剖腹时，却发现禅师的引磬，我们不明白，为何这把引磬会从马腹生出来呢？”禅师闻语，不禁冷汗淋漓，作偈：一袭衲衣一张皮，四锭元宝四个蹄；若非老僧定力深，几与汝家作马儿。
或许禅师庆幸自己因不贪胜境妙果定力深，才得以免入畜道。在“贪”字上有了修为，却没想“嗔”字功力不够，难免怨恨“几为汝家作马儿”。不去想想自己一力修持，得不到莲台便罢了，为何会有这种轮转为畜生的安排。
社会是集合体，每个人都有分工，每个行业都有存在的必要性。要获取，当然就需付出。可是大家创造的社会财富总量是一定的，有人不劳而获，势必有人劳而不得。每次社会的大变革不过都是这种分配极度不均的总暴发。禅师二十年来任由母女二人供养，心安理得，没有任何愧疚。即使计划外出访道，面对一袭衲衣和四锭元宝照收不误，不思母女们的一丝一缕，一茶一饭如何得来。
连火极一时的QQ农场里都有个告示牌：“出来摘的，总是要还的”。何况佛家最讲究的是因果循环，报应不爽，所以说受人供养，总要有回报。
这次靠着贪字修为躲过偿报，如不醒悟，恐怕难避下次。也或者，历了这次劫，反而可以更上层楼。
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