张吴村祭奠锣鼓队的演变
近百年来，在张吴村的葬礼现场，一直活跃着一支锣鼓队，它就是我们村的祭奠锣鼓队。由于年代久远，已无法考证它一共参加过多少次葬礼，送走了多少个亡灵，但它服务全村的事迹，永远铭记在全体村民的心中。早在解放前，村民们为了祭奠亡灵，寄托哀思，就自发成立了这支锣鼓队，据老人们说，那时的锣鼓队名叫“社家锣鼓队”，顾名思义就是每社每家出人组成的。仅从队名来看，就充满着和谐、纯朴、团结互助的气氛。当时，村里共分东西南北四部分，也叫四个社，由每社出一至二人组队。遇到哪家有事时，由各社头人通知队员带上乐器到指定的地点集中。当时，村里有三个集中点，北巷的“园门口”，中巷的“普厦前”，南巷的“南庙底”。按风俗，葬事头天晚上就要把锣鼓请到事主家里，在灵前表演一番，以示对亡灵的超度；第二天，又在灵前表演一番，表示送亡者上路，祝其一路平安。起灵后，锣鼓一直陪送到墓地，当棺木下葬时，鼓声又起，以告慰亡灵入土安息，称之谓“下葬曲”。另外，前一天晚上，锣鼓队集中点与第二天有所不同，也就是第二天要离家近一些。这个风俗一直延续至今，每次迎锣鼓都由执事人端着酒菜，领着乐队、孝子一同前往，孝子还要施大礼表示谢意。当时这支队伍人数很少，气势不大，但是在这个小村子也算是很热闹了，给白事增添了不少庄重和热闹的气氛，使原本沉闷的丧礼多了几分灵动的色彩。
解放初期，锣鼓队稍有扩大，由原来的六七个人增至十余人，这时已是由各生产小队出人。在我记忆中的上世纪六十年代，鼓师就是东巷崔节立的父亲。那位老爷爷个头不高，敲鼓的姿势沉稳庄重，一招一势，令人观之不够。后来鼓师有了后继人，就是中巷的崔海明，当时他年轻力壮，擂鼓掷地有声，而且还有一定的花样。再后来就是西巷的崔仁义、崔发子，他们敲鼓各有特色，独具风格。八九十年代，队伍增至二十多人，可以说初具规模。
九十年代后期，经过培养的崔振民挑起了鼓师重任。他吸取前辈的鼓风精髓，并进行大胆的尝试创新。从敲鼓的姿势动作到心理活动及面部表情的展现，都出神入化，自成一体，达到完美的统一。表演期间，他站在鼓后，魁梧的身材加上娴熟的鼓技，真是形神兼备，威风凛凛，充分彰显了他一代鼓师的精神风貌。正如群众所说的，看振民敲鼓，既能受到中国鼓文化的熏陶，又是一种艺术的享受。随着社会的发展，富起来的村民在物质生活极大丰富的同时，追求文化艺术享受的欲望越来越强烈，对死者的祭奠越来越注重，纷纷要求扩大锣鼓队，增添白事的气氛。2006年，村委会满足群众要求，顺民意，强村势，整顿扩大了锣鼓队，更新设备，增加乐器，在鼓钹锣的基础上又添加了小镲、精锣，再是调整充实人员，增至五十人，且以中青年人为主，又组织人员强化训练，最后统一了服装。准确地说是树起了张吴锣鼓队的里程碑，重建后的锣鼓队精神面貌焕然一新。通过严格训练后，目前锣鼓队的鼓点铿锵，鼓韵悠扬，节奏明快，气势流畅，已成为一大亮点。锣鼓敲到高潮处，仔细听起来时而如狂风大作，时而如闷雷低吼，时而似万马奔腾呼啸而至，时而似火车嘶鸣狂奔而去。伴随着时快时慢的节奏，时高时低的旋律，时重时轻的鼓点，听者的情绪时起时伏，对故人的怀念之情油然而生，伤悲之感难以抑制。这就是我们村锣鼓的魅力所在，这就是民间艺术的感染力。
几十年来，锣鼓队本着稳中求优、优中求精的原则，队员不断更新，但不管怎样更换，全队服务全体村民的宗旨始终不变。每当有事，不论是严冬还是酷暑，不论是冬闲还是夏忙，全体队员都会舍弃自我，有的放下农活，有的在厂里调班，有的从数十里外赶回来，全心全意，服务事主。在他们的心里，这就是义务，又是责任，更是一份热情与爱心的奉献。由于他们的努力付出，在张吴村只要说起锣鼓队，人人都会赞不绝口。
逝者如斯夫，不舍昼夜。多少年来，锣鼓队由小变大，由弱变强，一代一代的锣鼓人，有的子承父业，有的弟接哥班，为了张吴村的锣鼓事业付出了艰辛的劳动。他们大力协作的团队意识、弘扬“为村民服务”的奉献精神、助人为乐的动人事迹，将永远被代代村民所歌颂，他们是全村最受尊重、最可爱的人。
崔美俊/文
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