大非川兵败责任不在薛仁贵(6)_河津人物
三、薛仁贵上知天文、下知地理，大非川兵败责任不在薛仁贵。咸亨元年（公元670年）四月初九日，吐蕃发军20万攻陷西域十八州，又连结于阗攻占龟兹、换城、疏勒等四镇。八月高宗皇帝召回薛仁贵担任逻沙道行军大总管、郭待封为副率军十万进击吐蕃。薛仁贵深知军情战况：唐军孤军深入千里远征，敌众我寡，行军困难，粮运不便，且吐蕃士兵凶悍善战，以逸待劳，只有速战速决，不可对峙久战。他对副帅郭待封精辟地分析了形势：“乌海险远，车行艰涩，若引辎重，将失战机，破敌即回，又烦转运。此处许多地方，瘴气弥漫，不宜久留。大非岭上足堪置栅，可留二万人作两栅，辎重等并留栅内，我军轻装疾进，掩其未整，即扑灭之矣。”与郭待封约定，分兵合击，会师乌海，共歼敌军。
薛仁贵遵照作战计划行事，轻装疾进乘敌不备，在河口大败吐蕃军，乘胜进驻乌海。郭待封进军缓慢，贻误战机，中途被截阻战败，弃军而逃。薛仁贵以三万之师与吐蕃40万大军在大非川血战七日，但终因孤军无援，人少粮缺而失败。还朝后，免去死罪，贬为庶民，他仰天长叹：“今岁在庚午，星在降娄，不应有事西方，邓艾所以死于蜀，吾固知必败。”这段对失败无可奈何的慨叹，表明他深究《周易》，对易、卜、星、象学说深信不疑。
四、著《周易新注本义》十四卷，言简意赅，见解独特。
《周易》亦称《易经》，简称《易》。儒家最重要的经典著作。主讲“三易”，即“变易”：穷追事物变化；“简易”：“执简驭繁”；“木易”：永恒不变。三易相传为周人所作（又说因“周”有周密、周遍、周流之义）故得其名。内容包括“经”和“传”两部分。“经”主要是六十四卦和384爻；爻、卦各有说明。作为占爻之用。古传为伏羲氏画卦，周文王作辞。该书不是一代成形，萌芽于殷末周初，成书于战国、秦汉年间，并非一时一人之作。《周易》通过八卦形式，推测自然和社会的变化，认为阴阳两种势力的互相作用是产生万物的根源，提出“刚柔相推，变在其中矣”等富有朴素辩证法的观点。该书难以读懂，更不好理解。古代 注释该书的有郑玄、魏王弼、晋韩康伯、唐·李鼎祚的《周易集解》。
薛仁贵少年就喜读《周易》，在黄老师的讲解下，收获颇丰。先后三十年间穷读细研，对《周易》有独特的见解。他不苟同上述诸家注释，于唐·上元三年（公元676年）写成《周易新注本义》十四卷。前7卷是对“经”的注释；后七卷是对“传”的注释。在该书中薛仁贵着重提出“立天之道，有阴有阳；立地之道，有柔有刚；立人之道，有节有义”的独特见解。这在中国古代史上占有一席之地。薛仁贵一生在行军作战、待人接物上身体力行这一见解；这也使他能多打胜仗、少受排斥，成为一代名将的原因之一。
据薛仁贵第五十一世孙民国中期汾阳县长薛雨三讲：他祖父、曾祖父曾保存有一套薛仁贵著的《周易新注本义》十四卷，1839年4月，土匪烧他家书房院时被烧毁。可惜这部经典作品在清代中叶失传。
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