《重修魏国公卜子夏祠堂记》碑文浅析
《重修魏国公卜子夏祠堂记》石碑，现存于河津市阳村街道东辛封村卜子夏祠堂正堂廊下，明正德九年立石。青砂石质，圆首方座，高123厘米、宽64厘米、厚17厘米。碑阳额篆“重修魏国公卜子夏祠堂碑记”。碑阳文楷书，共21行，满行36字，主要记载了明正德九年重修魏国公卜子夏祠堂的经过。碑阴额题“卜子夏后代帖文记”，碑阴文楷书，共11行，满行38字，为免除卜子夏后裔税赋差徭的帖文。正面碑文记述的重修经过
明正德九年七月，山西按察副使吴江来到平阳府河津县，为表彰弘扬先贤之风，到魏国公卜子夏祠堂拜谒。至此见祠堂规模不大，地址狭小，墙倒厦塌，祠堂东侧空地又被邻人侵占，卜氏后裔苦于征徭，贫无以给饭食，弱无以支门户，虽心有不甘但也无可奈何。吴公据实秉公办事，依法收回邻人侵地，又在祠堂西侧空地买地一亩，阔大祠址。“命有司建外門三楹，中門一楹，東西兩廡各三楹，正堂仍舊，俱飾以丹漆。中門傍通掖門，正堂傍翼夾室，繚以周垣，宏敞富麗，足爲妥神之所，皆取辦于罪贖而民不煩也”，即命当地guan员专门负责给祠堂建了外门、中门、东西厢房，连同正堂一并予以粉饰丹漆，在正堂旁建夹室，四周砌筑围墙，使祠堂宏敞富丽成为妥神之所，以此赎罪敬奉先贤，而且也不扰民。还命卜氏后裔住在祠堂的夹室，主持搞好祀事，考虑到他们家门不振为时已久，家世已衰，又让guan员用公文的形式去其家告知。
“是役也，提調則邑侯韓君相，董工則貳尹張君紀暨邑判劉君友，邑贊周君義、邑庠掌教王君田、分教王君瓚、尚君義與庠生高慶軰咸贊襄事焉。經始于是歲八月之甲午，落成于是月之丁巳。於戯！盛矣哉，斯舉也速矣哉，斯功也！亦可見吾道在人，趨事勸工，固樂爲之也”。重修卜子夏祠堂这项工程，总协调指挥由邑侯（县长）韩相担任，主事负责人为贰尹（县丞的别称，副县长）张纪和邑判（大致为公安局局长）刘友，县簿周义、县学校长王田、教师王瓒和尚义、秀才高庆等都盛赞此事。当年八月初开工，月底落成（碑文中起始与落成时间为干支纪年，甲午日与丁巳日相差23天），如此浩大的工程仅20多天就全部完成。盛哉！此举速度之快，功绩之大，可见事在人为，为侍奉先贤动工修祠，乐意为之。说明本次重修卜子夏祠堂官方极为重视，领导重视百姓拥护使重修工程很快完成。
该碑文由陕西西安府合阳县儒学教谕孙璵撰写，他曾经在吴江门下学习工作，又是分管文庙祭祀的guan员，所以吴江告诉他，让他撰写碑文记载此事。碑文极具历史价值，值得我们学习借鉴的当属500多年前古人对卜子夏的评价：“竊惟子夏之在當時，魏文侯重其道，師之。盖不止文學名矣。矧傳道之功亞扵顔曾、優於諸子，夫何顔氏子孫代沾世澤，而卜氏之後至於此？贞I典也。”他认为卜子夏在当时，魏文侯重其道，拜他为师。不仅在文学上名气很大，而且其传道授业的功劳仅次于颜回、曾子，优于孔子门下的其他学生，为何颜氏、曾氏子孙代沾世泽，而卜氏之后却到了这般地步，实在是没有规矩啊？碑文接着写道“他人視之恬不爲意，公則賢裔流落殆盡，而魏公墳墓祠宇將非卜之所主。幸而公以有道之長存重道之心，曲爲區處，一時賢祠增隆，賢裔得所，所以扶植斯文，風動賢鄉者，不既多乎？璵猶冀公請于朝，俾賢祠有專祀，賢裔獲世蔭，則皇明盛典昭示永久，奚啻補前代之闕而已耳”。可惜别人见此不以为然，先贤后裔流落他乡，祠堂坟墓卜家人都管不了。幸运的是吴公敬贤重道，非常重视，周密安排，很快使得贤祠增辉，卜氏后裔情况好转，扶植文学、尊重先贤的人越来越多。我还特别希望吴公请示朝廷，使先贤祠堂有专人祭祀，先贤后裔出仕为官、获得世荫，让明朝祀贤盛典昭示永久，这岂止是补前代之缺憾啊！这段碑文不仅高度评价了卜子夏的传道功绩和历史地位，而且论述了重修卜子夏祠堂的理由、意义、效果。
碑阴帖文内容解读
山西等处提刑按察司清军带管分巡河东道副使吴江，为了优抚先贤后裔，以崇尚圣人之道。据河津县申报，已修筑过卜子夏祠堂的房屋围墙，并扩大基址、复还坟地，按照事先的安排都已办妥。现卜子夏后裔近因差科繁重，多致流亡，仅存卜谅、卜聪二门，又都贫穷柔弱，不能自立。若不加优恤，恐仍要转走他乡，供祀守坟无人，实在不便。对此拟定执行，由河津县官吏查询验证弄清事理并负责落实，“即將卜諒、卜聦本户遞年該征税粮馬草俱派存留輕省倉塲，以便輸納，仍免其雜泛差徭一應丁門等，□并管解軍匠等差，悉毋僉取，不許槩派。邉儲起邔従幘?驺y兩，僉撥軍匠解入。負累支持逼迫逃竄，致先賢守墳供祀之人，有辜皇朝崇儒重道之意。若里書人等敢有仍前僉派科擾者，許其赴官告理，外合行帖，仰□人收執，永遠遵依施行”。也就是将卜谅、卜聪本户递年该征的税粮马草和留于地方的其他税赋全部省免，不予缴纳；免去其“甲里、杂泛、均徭”等经常性杂役，且把“解差、军匠”等差，也全部免除，不许再派；边防需交的均徭银两经审定后全部拨入军匠核销。如因负担过重逼迫逃离，致先贤守坟供祀无人，有辜皇朝崇儒重道之意。倘若有乡里官吏等仍如以前科派税捐差役，骚扰卜氏后裔，许其（卜氏）到官府告发。对外行帖公布，相关人收执，永远遵依施行。
碑文所涉及人物及身份
碑文记载的古代人物最重要的当属山西按察副使吴江，文中三次写他。《重修魏国公卜子夏祠堂记》首句就写道“山西按察副使吴公行部平陽之河津以表彰先賢爲觀風首務，爰詣魏國公卜子夏祠展拜焉”，是他到河津安排督促重修了卜子夏祠堂，免除了卜氏后裔的差徭税负，使“崇儒重道，兴文敬贤”的乡风重新兴起。文末又写道“吴公諱江，字從岷，湖州德清人”，即吴公名字叫吴江，字从岷，湖州德清人，今浙江省湖州市德清县人。
《卜子夏后代帖文》的首句“山西等处提刑按察司清軍带管分巡河東道副使吴江……”则把吴江的官职介绍得更详细了。明代省级行政区称为“承宣布政使司”，简称为“布政司”，而不称为“行省”，在正式的文件中，为了避免“行省”两个字，地名下面加上“等处”，“山西等处”就是山西省的意思，这也说明《卜子夏后代帖文》是当时官方的正式文件。省级政府设三司，即承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司。提刑按察使司有按察使、副使，掌一省刑名按劾（查验弹劾）之事，兼具司法和监察职能。提刑按察副使职责是分道巡察其兵备、提学、抚民、巡海、清军、驿传、水利、屯田、招练、监军等，也叫“巡道”“道员”。帖文中的“清军”是清（管）理卫所军伍的意思。“分巡道”是提刑按察司内设机构，由按察分司改置而来，吴江是负责监督﹑巡察河东道所属州﹑府﹑县政治和司法等方面情况的提刑按察副使。当时山西有冀宁道、冀北道、河东道，河东道管辖区域应为晋南的2府3州（蒲州府、平阳府、解州直隶州、隰州直隶州、霍州直隶州），河津属平阳府管辖。按察副使不同于知府，是介于总督、巡抚、布政使、按察使和知府之间的地方长官，官阶为正四品（也有从四品的）。
据明《嘉靖德清县志》载：“吴江，字从岷，号与斋，弘治中筮仕（初出仕为官）刑部主事，迁员外郎……正德初，擢江西按察佥事，改佥河南。后升山西按察副使（从四品），转河南布政司右参政（从三品），抚治南阳。正德十六年罢归，至嘉靖中疾卒。”吴江墓地于1991年被发现，1996年发现“皇明进阶大夫河南右参政吴公墓”墓碑，并于同年11月公布为县级文物保护单位。
碑文的撰文人孙璵，举人，山西榆次人，当时是合阳县儒学教谕，教谕是明代县级政府主管当地教育的guan员，掌管文庙祭祀、教育所属生员。书丹和篆额者为中书科中书舍人薛夔，明代内阁的中书科（秘书性质的机构）设有中书舍人，掌书写诰敕（朝廷封官授爵的敕书）、制诏（皇帝的命令）、银册（皇帝册封妃、嫔及郡王的镀银册子）、铁券（皇帝赐给的勋章、世代享有优厚待遇或免死罪的证件）等，从七品。也就是说薛夔是在朝廷内专业写字的人。碑文中还涉及到当时的县长、副县长及掌管教育的guan员、教师等人，只有知县韩相在《河津县志》中有简单记载，山东人。“管工吏干間劉廷舉”是指当时重修卜子夏祠堂时的驻地负责、管工监工之人，河津干涧村刘廷举，属县府小吏。
帖文中“去後，今前因看得卜子夏後裔近因差科繁重，多致流亡，止存卜諒、卜聦貳門，又皆貧乏柔弱，不能自立”，说明当时卜氏后裔仅存卜谅、卜聪二门，现河津市东辛封村与清涧村的300余名卜氏族人应为卜谅、卜聪之后人。
《重修魏国公卜子夏祠堂记》碑刻，既讲清了当时重修祠堂的原因、过程、效果、影响等全面情况，又附有官方免除先贤后裔税负差徭的正式文件，不仅记载了由朝廷命官亲临督办之事，而且由县学教谕撰文、内阁秘书书丹，足见官府的重视。这充分肯定了卜子夏传播儒学文化、培养治世之才的历史功绩，说明卜子夏在当时地位很高，已经成为文人处士、官宦吏目极其崇拜的先贤人物。
河津市东辛封村现存的卜子夏祠堂是今人按旧制在原址上重建的，仅存正堂，为运城市文物保护单位，该石碑应是祠堂中最具历史价值的附属文物。
张金龙/文
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