魏继印西阴论坛论《造律台文化的来源与形成》
河南大学黄河文化研究院执行院长、教授 魏继印：魏继印先生以《造律台文化的来源与形成》为题，以柘城山台寺和宿州芦城孜龙山遗存为例，对造律台文化早期陶器的特征进行文化因素分析，指出造律台文化是在大汶口文化的基础上，吸收了庙底沟二期文化因素和少量石家河文化的因素而形成的，在其发展的过程中受到了山东龙山文化和王湾三期文化的强烈影响，并认为造律台文化进一步发展成为新砦期遗存和二里头文化的主要来源之一，最后通过考古材料与史料文献的拟合，对造律台文化与庙底沟二期文化、二里头文化的演变关系及背后的历史背景进行了探讨。
他表示，无论是二里头还是新砦，应当是一个体系，如果二里头是夏，新砦应该也是夏，再往前延伸，造律台也是夏。造律台文化遗址发现很多，但是比较详细材料显示，有两处典型的文化遗址，柘城山台寺和宿州芦城孜龙山。总体来看，造律台文化来源是复杂的，其在大汶口文化的基础上，受到了庙底沟二期文化、石家河文化、山东龙山文化、王湾三期文化的强烈影响，是一种融合型文化。
大夏记载有很多，关于大夏有很多解释，晋南地区这一带，就有夏墟这个说法。夏人的来龙去脉，没有文献记载，通过现有材料，可依照文化谱系去做推测，二里头文化—新砦文化—造律台文化—庙底沟二期文化、大汶口文化。夏人最先在晋南豫西一带生活，考古学文化为庙底沟二期文化。唐尧伐西夏后，迁夏人到鲁豫皖相邻地区，与当地文化融合形成造律台文化。禹时，受大洪水影响，带领一部造律台文化先民西迁至郑州一带，形成新砦文化。禹也曾在安邑、平阳、晋阳活动，很可能与颠覆尧舜集团有关，考古上表现为陶寺文化的衰落，新砦文化的兴起。太康时期，迁居斟鄩，进入洛阳盆地，形成二里头文化。此时可能发生了“羿浞代夏”。
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