皇甫村并非因皇甫嵩得名
皇甫村位于孤峰山东麓，居万荣县皇甫乡东北部，东连前小淮，西接北吴村，南至西杨李，北至胡村，总面积4.478平方千米。全村443户，1650口人，耕种着5722亩土地，主导产业以农业为主。改革开放后，村民在村党支部和村委会领导下，对产业进行了调整，除种植小麦外，还栽植苹果、桃树，种植中药材。皇甫乡政府驻该村，所以商业和小型作坊不少，现在更是兴旺发达。皇甫村村名来历，相传该村是汉北平太守槐里侯皇甫嵩故里得名。民国时期，该村东门尚悬有“汉北平太守怀（应为槐）里侯皇甫讳嵩故里”牌匾。
为了澄清传说和遗物的真实情况，我查阅了民国七年出版的《万泉县志》，该志在人物卷“乡贤”栏目“皇甫嵩、董永”后，又刊登了一段郑琼水先生写的文字，文曰：“……兹邑之乡贤不乏，独于其中可疑者二。考皇甫嵩系朝那人，皇甫规之从子，其事迹始卒，具载《后汉书列传》，甚详，又附见于真定《名宦》，然邑之皇甫村则有其墓焉，岂其人即皇甫人欤？”
这段文字不仅对皇甫村是皇甫嵩故里提出质疑，并明确指出皇甫嵩系甘肃朝那县人，即今甘肃平凉一带人。那么，郑琼水何许人也？其事迹虽然不详，但他这段文字能列入堂堂《万泉县志》之中，可见其人不凡。我又顺手翻阅了现代出版的《辞海》《中国人名大辞典》，其中对皇甫嵩故里的说法竟和郑先生完全一致，都否定了皇甫村系皇甫嵩故里之说。但是，有人说皇甫村不是皇甫嵩故里，而是皇甫嵩后代逃难到此定居得名。这在《万荣县志》中有记载。于是我又拜读了《万荣县志·部分村名来历》中有关皇甫村的记载：“相传汉朝时，有个叫皇甫嵩的在朝任太守槐里侯，后与贪宦张让、赵忠不和，被诬陷入狱，满门犯剿，其后人逃到此地定居，故名。”这又促使我拜读了《后汉书·皇甫嵩传》。传中说：皇甫嵩字义真，甘肃朝那人，少好读诗书，习弓马，举孝廉。后被朝廷命为议郎，迁北平太守。黄巾起义，他建议朝廷派精兵讨伐。朝廷封他为左中郎将，持符节，与右中郎将朱俊合力讨伐黄巾军，大获全胜。在讨伐张角途中，看见中常侍赵忠的房子建筑超过了制度，于是上奏朝廷没收了他的房子。又中常侍张让向他要钱五千万，皇甫嵩拒付。赵、张二人怀恨在心，联奏皇甫嵩连战无功，浪费国家钱粮。朝廷对皇甫嵩作了降职处分。这就是说虽遭诬陷，但并没有入狱，更没有满门问斩。那么其后裔为何要逃到汾阴，定居皇甫村呢？何况，后来因战事频繁，朝廷又恢复了他的左将军职，其被任命为征西将军，受命为太尉。其死后还被赠为骠骑将军印绶。由此看来，连皇甫嵩后代定居皇甫村之说也站不住脚。
那么，皇甫村究竟因何得名呢？我们且看同一志书《万泉县志·杂记卷之终按语》：“……又有皇甫嵩当为‘遐’也。《后周书》：皇甫遐，汾阴人，以至孝称，为当时表，冢宜属之……嵩，安定朝那人，献帝初，拜为太尉，病卒长安，为何葬于此哉？”这就是说，皇甫嵩冢中埋的并非皇甫嵩遗骨，而是皇甫遐尸骨。
为了进一步让大家知道皇甫遐是什么人，我们不妨将《汉书·皇甫遐》略传摘录如下：“皇甫遐，字永览，河东汾阴人。累世寒微，而乡里称其和睦。遐性至纯。少丧父，事母以孝闻。保定末，又遭母丧，乃于墓侧，负土为坟。后于墓南作以禅窟，阴雨则穿窟，晴霁则营墓，晓夕勤力，未曾暂停……”“食粥枕块，栉风沐雨，形容枯悴，家人不识”“郡县表上其状，有诏旌异之”。
保定是北周的年号，根据上面这段文字，可以看出皇甫遐是我们万荣人，是个大孝子。他生活的年代先在北朝，后期属北周。至此，我们可以说，皇甫村村名是以大孝子皇甫遐的姓氏命名的。同时，村中所谓的“皇甫嵩”墓主，也应是皇甫遐，而不是皇甫嵩。皇甫村村民更应珍视这份荣誉。小淮村的董永是以事父至孝而成为千古流传人物，而皇甫村的皇甫遐也以事母至孝成为万代颂扬人物。皇甫乡前后出现了这么两个大孝子，真该称为“孝乡”了。
1995年，山西省考古研究所在皇甫村西南挖出一座古墓，墓主为唐朝薛儆，挖掘出的主要文物有墓志、石门、石椁等石雕制品。因为该墓多次被盗，故墓内出土其他遗物大多数为残碎，按其质地分为铁器、铜器、陶器、泥俑之类。目前墓葬已回填，现地面无存物。薛儆墓由墓道、壁龛、天井、甬道、墓室等组成，总长46.85米。石质墓门、砖砌墓室，墓室平面呈圆弧形。墓室长宽均4.7米，残高5.5米，室内西侧放置一石椁，共用34块青石雕造，搭构成整体如一的庑殿顶房屋形状。石椁现展于运城博物馆。
解放/文
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