夏县古八景
李恩虎
《康熙夏县志》卷一《地理》篇中对夏县古八景有如下记载：
瑶台山在县东五里，高一里许……登高俯观，一邑山川俱在目前，八景之一，邑人以为游赏之处，中秋尤甚，题咏甚多。
柏塔山在县南二十里，古柏千株……风洞在柏塔山后石岩中，有窍深不可测，风自窍中出，有声，故邑八景之一，曰：柏塔秋风。
夏禹王城，在县西十五里，据鸣条岗，大禹所都，土城，周围三十里，西南面遗址尚存。
青台在禹城中，高百尺，俗传禹妃涂山氏女因禹治水八年于外，筑台望思之，禹庙在上，然禹治水之时，尚为臣，未建都，恐非是古之王者，有灵台以望，氛祲，此或是歟，晓登遥望，野色空濛，八景之一。
建山在县西北七十里，石建里，即稷王山之枝山也，岩崖间老柏苍翠，古刹幽静，八景之一也。
秦楼在城里，通志谓秦时建，王翰诗：潇潇栋宇自明昌（王翰另一咏秦楼诗句），则是建于金章宗时者（金朝第六位皇帝，彼时金朝文化发展到高峰），父老传言后土庙乃其遗址，八景之一也。
巫谷在瑶台左，白沙河所出，八景之一。
中条山在县东五里，东则太山，西则太华，此山居中，因名，起自蒲坂，迤逦而北，盘踞数千里，莫知所终，崇耸广大，为邑具瞻（为本县人瞻望），八景之一。
涑水源出绛县横岭山……经闻喜入夏县境，距县西三十里，世称司马公曰涑水先生，以此自夏至安邑，合姚暹渠入五姓湖，历猗氏、临晋过蒲州孟盟桥（今蒲州镇的一个村）、入黄河，为邑八景之一。
《康熙夏县志》卷四《诗》篇中，载有赵九经、王翰、姜洪、马骙四位诗人咏赞禹都八景的诗篇，其中王翰诗名最盛，并为夏县人所熟知。现在，夏县白沙河湿地公园青铜雕塑文化长廊里，就矗立着王翰沉吟状的坐像及他脍炙人口的八景诗（下图），也以特别的方式展示给世人。
王翰，元末明初人，祖籍河南，后随父迁居夏县（其父王仲文曾任夏县县令）。这说明在明朝以前，夏县就有了“古八景”的说法，笔者在此不揣浅陋，对王翰“八景诗”予以解读如下。
【瑶台夜月】
一径穿云小洞天，
楩楠千尺宿风烟。
清溪绕屋归来晚，
月满瑶台秋满天。
瑶台高耸，一条山径如入云端，此处别有洞天。袅袅云烟中，高大的楩树和楠树临风而立。清溪环绕屋舍，有人月夜归来，正是满天秋色，一轮明月高悬瑶台山巅，月色如水，洒满瑶台。
【柏塔秋风】
一塔崔巍驾碧空，
森森翠柏起秋风。
云深宝殿无人到，
咫尺仙居未许通。
柏塔寺高塔巍峨，横驾碧空。秋风拂过茂密的翠柏，飒飒作响。宝殿高耸入云，此处无人能到，离天上仙居应该近在咫尺，可惜凡仙有别，不能往来。
【禹城朝雨】
一天疏雨乱山低，
谁唤扁舟过小溪。
何处铿锵响琼玉，
飞泉只在禹城西。
漫天小雨纷纷，群山乱叠，在云层下显得低小。雨中谁人在呼唤，要坐船到溪水对面去。又是什么地方如玉碎的声音铿锵作响，原来是禹王城西的飞泉四溅。
【建寺晚钟】
梵宇峰头锁暮烟，
寒钟初动月娟娟。
衲僧讲罢归来晚，
一百八声霜满天。
建寺里殿宇峰顶暮烟笼罩，寒烟中钟声初响，月影娟娟，似乎也被钟声惊动。僧人讲经归来，夜色已深，在一百零八杵钟声里，秋意更深，满天霜色。
【秦楼夕照】
楼阁参差倚翠微，
蹇驴驮醉抱琴归。
清高自得林泉趣，
千朵芙蓉照夕晖。
参差错落的楼阁倚建在青山之侧，醉酒的诗人骑着跛驴抱琴晚归。清闲高雅自可识得隐居林泉的快乐，夕晖中，还有千朵荷花相映成趣。
【巫谷晚晴】
积雨初收巫谷春，
蹇驴何处去寻真。
白云东望瑶台近，
千树碧桃和露新。
连日雨刚刚停歇，巫山脚下一片春色。骑着跛驴何处去寻真趣，向东望瑶台近在眼前，白云缭绕；千万树碧桃噙着露水，如仙境中花开缤纷，让人眼前一新。
【条山积雪】
踏遍溪桥不见梅，
高吟天地静无埃。
举鞭可是瑶台路，
自怪曾骑白凤来。
雪后骑驴踏遍溪桥，不曾找到梅花；高声吟诵，天地沉静，白茫茫大地没有一丝尘埃。举鞭指去，前面可是通向瑶台的路？在如此仙境中，竟怀疑自己是骑着白凤翩翩而来。
【涑水横桥】
涑水西风晓雨收，
马蹄蹀躞过溪头。
扁舟谁唱江南曲，
雁落平沙烟水秋。
涑水河边西风渐起，早晨一场秋雨初歇，行人骑马匆匆渡过溪岸。船上是谁唱起了江南小调，烟波浩渺中，一曲《雁落平沙》隐隐传达了逸士的襟怀。
诗人王翰的生花妙笔下，分明是八幅唯美飘逸的水墨画，惹人遐思，不由得人啧啧称奇：上苍眷顾，赐予古夏县这么多美景呀！
要说明的是，年代悠远的夏县古八景，县志中的记载与诗人们的咏题略有不同，其实这也不矛盾，大凡每一个景区都有其夺人眼球的亮点，或者叫最有代表性的景观，比如：瑶台山是夏县驰名风景区，而“瑶台夜月”则是富有诗情画意的自然景观，如同画龙点睛的神来之笔。
沧海桑田，岁月变迁，夏县古八景中已有大半不复存在，但也不算什么缺憾，生逢盛世，活在当下，我们当无限欣慰，因为今天的夏都，青山绿水皆是景，乡村处处美如画，宜居宜养宜业宜游。诗人王翰如果穿越时空，游走于今天的夏都大地，他也一定会诗兴大发，感慨万千，会写出新夏县“十二景”“十八景”或者更多的锦绣诗篇……
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