清代名臣孙嘉淦与河东盐池
今日盛装的七彩盐湖
王芳/文 摄影茹雅
雍正十二年（1734年）冬天，河东盐池迎来了自己的又一位执政guan员，生于山西兴县、成长于翰林院、历经康雍乾三朝的诤臣孙嘉淦。
（一）
此生学识“货与帝王家”，走到哪里都得为国为民做一番事业。做了盐政，要治盐，治盐，先得知盐，于是，孙嘉淦开始了考察。
一身飞禽补子官服，一双布靴，走在环绕盐池的长路上，走在长达百里的禁墙边，走在盐官、盐丁的身旁，孙嘉淦首先看见的是一幅刻在石头上的图，碑上刻图本来就罕见，何况还是前朝遗物。这块河东巡盐御史吴楷于明万历二十五年（1597年）刻下的碑，高1.03米，宽1.7米，矗立在池神庙，世人谓之《河东盐池之图》。
凝视久了，他就把吴楷刻在碑上的《南岸采盐图说》记得滚瓜烂熟。他试图通过这短短的碑文，隔着137年的时光，与明代的吴楷达成精神上的一致。
吴楷还算是个不错的御史。有司告诉他这里不好走，他坚持要自己去看一看。一路上，有20多人生拖硬拽才把他弄到对岸去，可想而知，得走到对岸去，才能看到黑河这条刚生了盐的苦水。他在对岸虽没找到落脚的地方，却看到了一幅美景：风吹过来，盐花都聚集池心，开始白里透红，一会儿就像美玉堆积在一起，琉璃上开金镜，云汉上挂玉绳，真是人间仙境。叹息过造物主的神奇，就见上万人在水上，背筐负重运盐，人都被压弯了，他这才知道，人们是不知道这采盐之苦啊。言语难表达，就画个图吧。
吴楷画图也是苦心孤诣，希望后人观此图能对这景这人生出恻隐之心。
记下图说，也记下图，可以去按图索骥了。
既然做了盐政，先得来拜谒池神。孙嘉淦迈步走进了池神庙。
（二）
池神的发展史，孙嘉淦知道。
唐代，阴雨连绵，破坏了盐池生产。户部侍郎韩滉担心盐税收入减少会受到责罚，就上奏说，盐池产出红盐，这是祥瑞之兆。唐代宗闻之大喜，赐盐池为“宝应灵庆池”，并封掌管盐池的神为“宝应灵庆公”，还大兴土木，建起池神庙。到宋徽宗时，又把盐池东池神封为“资宝公”，西池神封为“惠康公”。元代元成宗又把东池神封为“永泽资宝王”，西池神封为“广济惠康王”。明代，朱元璋这个“乞丐皇帝”不来那些文绉绉的，直接封为“盐池之神”。除盐池本身，其他也有加封，宋崇宁年间，就把盐池边一个甘泉，封为“普济公”。
孙嘉淦一步一步按庙宇形制从北向南，听随行人员详细解说。
池神庙是明代遗构，三座大殿雄浑地铺在宽宽的底座上，有廊有柱，重檐九脊十兽歇山顶。殿顶的琉璃在太阳下反射着蓝绿弧光。三座大殿中间为灵庆公神祠，东边为条山神祠，再往东是太阳神祠，西边为风洞神祠。另一个院落则用来供奉关公。这样的神祇安排，也是世间独一例的。
三座大殿往下走过拱门，就是海光楼。孙嘉淦还在翰林院时，就知道圣祖康熙曾经来过。那是康熙四十二年（1703年）十一月初八，圣祖驾临运城，华盖如云，鸣锣开道，仪仗威武，百姓站满街道，山呼万岁。初九，圣祖驾临盐池，进了中禁门，拜过池神，就站在海光楼上，巡视波光如镜的盐池。之后从西禁门出，到了解州关帝庙，祭祀过后，加封关公为“忠义神武关圣大帝”。不过，彼时的孙嘉淦还在兴县县学里做生员，读书之余还得上山砍柴。想想昔日情景，他也更愿意在民生上与吴楷有共鸣。
海光楼背面是大戏台。如此大规模的戏台并不常见，“奏衍楼”匾额悬挂在斗拱下，那些老伶人都曾在这里“出将”“入相”。
海光楼前有石碑，元碑明碑都在，刻下了封池之事，也刻下了劳作之事。
再往南走，有舜帝弹琴处，有歌薰楼。在歌薰楼上极目“海”天舒，苍茫茫一片水域，湖水长天一色，山色水域如黛如银，远远望去，芦苇孤雁，自成一派浩阔，碧空尽，空自流。
楼外有泉，就是“普济公”，此泉西边还有一处野狐泉，又名哑姑泉。清亮的泉水汩汩而流，这水，是淡水，是盐丁们的命。
孙嘉淦记忆最深的是蚩尤“血化盐池”的传说。生产、技术……人们把所有不可解的东西都化作“神迹”留在了世上，成了遥远的历史中最模糊的那部分，也是最美丽的那部分。“鬼斧神工”的大自然，本来就充满谜团。
（三）
孙嘉淦还想知道盐池的历史，便在池神庙打开了旧时记载。
周穆王曾于戊子年，驾着八匹骏马来到盐池。
春秋时期，晋文侯在位时，晋国曾贩盐到繁阳。晋国有盐，称霸春秋。然后是猗顿，《汉书》中有：猗顿用盬盐起。
三国时期，曹操控制过盐池。北魏时曾开掘永丰渠，西通黄河运盐。北周时开通又一条古盐道，可到陕西和三门峡。隋朝时，都水监姚暹重新疏浚永丰渠，山水归入河道，可保盐池和民田，永丰渠改称姚暹渠。
唐朝，柳宗元写《晋问》，谈到盐池：“涣兮鳞鳞，逦弥纷属，不知其垠……偃然成渊，漭然成川，观之者徒见浩浩之水，而莫知其以及……”
元朝廷在盐池边立解盐司，姚行简为解盐使。有元一朝，盐运使在河东修庙宇、修城墙，做了不少事。
两千多年间，帝王们都把盐牢牢地控制在朝廷手里，一直到明清因盐诞生晋商，一直到盐池凋敝丛生，孙嘉淦来到这里。
了解了纸上和碑上的盐池，孙嘉淦更想了解盐池本身，他走到了盐丁中。
最早最早，人类刚进入农业文明时期，只是找人把季节到了自然生成的盐捞上来即可，那是称“盬宗”的时代。但自然采集会受制于自然条件，比如说太阳，比如说南风，因此产量不高，盐味发苦。这就需要随着生产力发展而改造，人这么聪明，自然不会浪费才情。
到唐代时，垦畦浇晒法形成，也就是垦出一畦一畦围出的小池，待南风一来，浇入卤水，卤水搭配淡水，太阳暴晒五六天就可出一池盐。吴楷画到的那条黑河，是天然的卤水，用黑河水浇畦，可产盐。黑河竟然这么重要，孙嘉淦这才知道。
有了人工的介入，盐多了，收入也多了。
只是食盐如此重要，可盐丁太苦了。
《河东盐池之图》上，密密麻麻的盐丁就在孙嘉淦眼前，他忽然理解了吴楷作图的悲悯之心。
那时的盐丁都是穷苦人，几乎历朝历代都是来服劳役的。他们春夏都要暴晒在盐池里，吃不上穿不上，只能流血流汗，如果不是盐池边有淡水井，他们都得渴死在盐池里，只是还有家人要养活，只能不惜这条命。
不知人们把盐运走时，能否顾虑到盐丁们的生命。
南风吹过历朝历代盐人们的悲苦。
（四）
中条山山岚如黛，孙嘉淦却顾不上欣赏美景，他要去考察盐道。曾经，从茅津渡过中条山，再到盐池的这条虞坂古盐道上，行进过多少士人、商贩？累瘫过多少牛马？那是粮、是钱、是希望。如今再看这古盐道，沧桑得像迟暮老人，每一条沟壑都积存着汗水、泪水与苦盐的涩味。
两条盐道，不分彼此，成为河东盐的思乡路。孙嘉淦走着也叹息着，盐政要做的事情太多了。
丈量过盐池的所有，孙嘉淦心潮澎湃，他看到了一池洪荒，也看到了一地沧桑，治理盐务的措施也就成竹在胸了。
孙嘉淦开始上奏折。
当初来这里，本来就是因为年羹尧由川陕总督兼任河东盐政，总督事务繁忙，无暇顾及盐池，导致积弊丛生，孙嘉淦才被朝廷派来的。
远古的传说和神迹不能被毁坏，先人们付出过巨大努力的盐务不能被耽搁，国计民生都是需要考虑的。那就从积弊开刀吧，《酌减养廉疏》《弓兵工食疏》《公费羡余疏》《解州硝池疏》《盐池工程疏》《盐池禁墙疏》《盐池地租疏》《隐匿归公疏》《边关盐税疏》等奏折递上去，雍正也一一批复。
孙嘉淦几乎是事无巨细地堵漏洞，并找出最佳解决办法，整肃了吏治，稳定了盐池生态，河东盐政一时肃清。
只可惜孙嘉淦来了这里不到一年时间，雍正驾崩，乾隆即位，雍正十三年（1735年）十月初，孙嘉淦被乾隆特召进京，离开了盐池。
荏苒千年，来盐池担任盐官的有几百位，孙嘉淦只是他们中的一个，但也是很有成就的一个。
以至于200多年后，他的画像和名字端端正正地立在运城河东池盐博物馆里，等我寻来，一眼就看到了他。
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