卫氏四世传书法(卫觊、卫瓘、卫恒、卫夫人)_冯建国
说运城是中国书法起源地，未免有些话大，不过说运城与书法有着千丝万缕的联系，却应该不会有任何一点儿问题。自魏晋以后的100余年时间里，运城卫氏四代皆以书法传家的事例，足以在中国书法史上闪烁着熠熠星光。卫氏四代书法的开山鼻祖当是卫觊，字伯觎，古时候安邑一带人，如今后人分布于夏县盐湖一带，甚至更远一些。如今运城市姓卫的中书协会员亦不在少数，从一个侧面反映出卫氏书法根深叶茂，源远流长的状况。卫觊少年成名，以才学著称。历任茂陵县令、尚书郎、治书侍御史。负责镇守关中，为曹操平定中原，底定关中做好准备。魏国建立后担任侍中，主掌典礼制度，迁魏国尚书，准备汉魏禅让之事。曹丕称帝后拜为尚书，封为阳吉亭侯，负责监修国史和谏议朝政。魏明帝曹睿即位后，卫觊进封阌乡侯，威望甚高。卫觊是当时有名的文学家，曾受诏专典著作，仅文帝、明帝时，他撰写的诏令、驳议就有数百篇，太和三年去世，谥号为敬。
卫觊不仅功成名就，而且书法亦显赫其时，凡古文、鸟篆、隶草他无所不善，不少碑文都是他的手笔，与后汉梁鹄、韦诞齐名。《书小史》谓其善古文、篆、隶及草书，张怀瓘在《书估》中称其“或奇材见拔，或绝世难求，并庶几右军草书之价”，并在《书断》中将其小篆、隶书、章草列入能品。康有为更是在《广艺舟双楫》中认为“卫觊草体微瘦”，“然此宗之书，自当以筋骨为上”，是此宗的“祖师”。甚至认为“钟派盛于南，卫派盛于北”“后世之书，皆此二派，只可称为钟、卫”。对卫觊书法的地位，给予了极高的评价。
卫瓘是卫觊之子，字伯玉，青少年时就以“性负静有名理，明识清允”，受到邻里和亲朋的称赞，世袭亡父的爵位阌乡侯。后以镇西军司、监军身份参与伐蜀战争。蜀汉亡后，与钟会一道逮捕邓艾；钟会谋反时，又成功平息叛乱。回师后转任督徐州镇东将军，封菑阳侯。西晋建立后，他历任青州、幽州刺史等职，成功化解北方边境威胁，进爵菑阳公。后入朝为尚书令、侍中，又升任司空，领太子少傅，拜太保。晋惠帝即位后，与贾皇后对立，终在政变中满门遇害，享年72岁。
卫瓘从小在父亲卫觊的启蒙教育下，为官清廉，从善如流，尤善习书法。坚持秉公办事，不亲不疏，总是明之以法，晓之以理，动之以情，令人信服。为了提高书法技艺，他曾师从著名书法家张芝等人，勤学苦练，精通篆、隶、行、草等各种书体。他的书法作品博众家之长，又独具自己风格，甚负盛誉。《书品》谓其：“远慕张芝，近参父迹。”特别是他的草书更是走笔流畅，与索靖的草书一起以名传于世，时称他俩为“二妙”，被书法界评之为“放手流便过索靖，而法则不如之”，在书法史上颇有影响。
卫恒字巨山，卫瓘之子，官至秘书丞、尚书郎，惠帝时随父亲为贾后等所杀。由于受家庭的耳濡目染，他和弟宣庭自幼博采众长，潜移默化，俱以书法著名。尤其任官之后长期抄写文书，练就了一手漂亮的草书和隶书，《宣和书谱》谓其“博雅不凡”。他曾作《四体书势》，并创造散隶书，不过流传于世的多为草书。评论者说他的作品“如插花美人，青镜笑春”。其弟宣庭也颇有建树，唐人张怀张怀灌《书断》云：“恒弟宣庭、善篆及草，名亚父兄，宣庭亦工书，仲宝、叔宝俱以书名于世。”
在卫家四世书法中，卫夫人最为著名。她名铄字茂漪，是卫恒之女。自幼聪明好学，遵循书道却不拘泥于一体，成为一代大家。卫夫人最善隶书及正书，而又拜师于钟繇，深得其“古隶”及“汉隶”笔法。参以卫氏家传书法之道，融会贯通，自成一体，时称“今隶”。尤其是她的正书，方笔凝重，体态端庄；楷书字体端正，用笔合法。其精湛纯熟的笔法，姿态妩媚的形神，可称“源远流长，曾未得有”，被后世评论家誉为楷书之法则。为魏体的创立，以及向隋、唐楷书过渡，拓平了道路。
卫夫人超过其前人之处，还在于她独特见解的书法理论，其《笔阵图》仅500余字，然而其理论之精辟，见解之卓越，堪称中国古代书法理论中之精髓，为中国传统书法理论的创立作出了卓越的贡献。中国最伟大的书法艺术家当数王羲之，其行书天下第一，世称“书圣”。而王羲之则是卫夫人的衣钵弟子，在他的《提卫夫人笔阵图后》中如此写道：“余少学卫夫人书，将为大能。”对卫夫人十分推崇。时评我国书法艺术方面，卫夫人屹立于钟、王之间，承前启后，继往开来，占有极高的地位。
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