杨瞻与《重建果南桥记》碑
一杨瞻任四川按察司佥事时，曾重建七宝寺（今四川南充市嘉陵区）“果南桥”，并立碑记之。
录碑文如次：
重建果南桥记果郡之地①，旧有桥，曰“南池”。适三邑之冲，北接阆州，东迩蓬山，而西通安遂之衢，利涉亦大矣②。蹲鸱倾圮，民因病焉③。
我舜原杨老先生，以按察使巡视川北，道所必经，见斯桥之几于废也。乃谓南充尹葵菴王子信之曰：“昔王周易四镇④，皆有善政。桥坏覆，民租车，周曰：‘桥梁不修，刺史过也’，乃偿民粟，为治其桥。今子有父母之任者，赤子溺，由己溺之。缮理之举，将不付之子乎？”仍给公处，以为工作之资。
王尹承兹选委，遂遴吉期，自敦匠事。役民之力，维平而民不怨；食匠之财，维公而民不费。往来以通，而民尚有未知者。
董之有方，成之自易也。经始于癸卯之春（1543）正月，落成于夏四月。我舜翁更其名曰“果南桥”，手笔大书以刻之石，其盛美无穷者。
王子谓一泉子曰⑤：“古者，刀剑，户牖之类，皆有铭记，以志岁月。斯桥之利亦溥矣，安得无记？”
一泉子曰：“岁十一月，徒杠成⑥；十二月，舆梁成⑦。王政之一事，为政者，不此之务。虽子产之乘舆济人⑧，未为得也。杨公之惠我黎庶者，大矣。昔何公在英州作桥⑨，民思其德，仰而赞曰：‘愿公千岁，与桥寿考；持节复来，以慰父老’⑩，遂名曰‘何公桥’。今‘果民’亦‘英民’也，祝其寿而望其来，乃其同然者。千载而下，将不谓‘果南桥’为‘杨公桥’也乎？”
公讳瞻，字叔后，山西蒲坂人。舜原其别号云。
嘉靖二十二年（1543）四月望日，大中大夫，陕西布政使司左参政，郡人一泉杨丽撰。
四川按察司佥事、前监察御史，蒲坂舜原杨瞻重建。
顺庆府知府：朱簠；通判：汤训；同知：薛广伦；推官：严光治
督工经历：郭廷瑞；南充县知县：王信之
典使：刘伦；
督工吏：赵守柯
重修管工：义民唐忠仁、张采
管工：义民马廷禄
图示 《重建果南桥记》碑
此碑现藏于七宝寺南池书院，明嘉靖二十二年（1543）四月立，距今已480余年。石板阴刻，通高2米、宽1米。文字为楷书，字径4厘米。
【注释】
①果郡：南充旧称果州，果郡。
② 利涉：泛指水路交通。
③ 病：不满，责备。
④ 王周：五代时期武将王周（？—948）魏州人，五代节度使。
⑤ 一泉子：南充进士杨丽，字一泉，撰碑文者。
⑥ 徒杠：供徒步行走的小桥。
⑦ 舆梁：代指桥梁。
⑧ 子产：春秋时代郑国的正卿公孙侨，字子产。
⑨ 何公：北宋时英州郡守何智甫。
⑩ 以慰父老：出自苏轼诗《何公桥》。
二
果南桥（又名杨公桥），位于七宝寺南池书院。为杨瞻协调（安排）时任县令王信之修建。
杨瞻并非只是七宝寺的一位过客。其身份是分巡川北道四川按察司佥事，外出巡视川北各地是他职责所在。当时藏珠山脚有一座南池桥，跨如今的西溪河而建。一次杨瞻在巡视过程中发现南池桥已倾斜倒塌，几乎就是废桥，交通十分不便。
杨瞻将此事安排给南充知县王信之。他借用典故，说得很是含蓄文艺。“五代时期有个名叫王周的武将，他在四个地方当过官，施政善举，为人称道。”杨瞻告诉王信之，有次，王周治下有座桥梁发生垮塌，致使当地百姓通行不便，不得已，百姓只能租船过河，王周知晓此事后十分自责，“桥梁不修，刺史过也”，表示不整修桥梁，是我的过错。于是王周把粮食补偿给百姓，发动大家修好垮塌的桥梁。
说完典故后，杨瞻突然语锋一转：“今天你担任着父母官，任由你治下的子民过桥不便。这样的行为和子女溺水后，父母却任由子女溺水的麻木作为有什么区别？修缮桥梁的工作难道不是你的分内之事吗？”
于是，王信之立即选人委任，亲自上阵敦促推进修桥工作。整个修桥工作从嘉靖二十二年正月开工，落成于当年夏天。有了杨瞻的介入和王信之的敦促，虽然修桥工作用民之力，但因公平而民不怨；给修桥匠人的费用均由公家承担，而百姓不用出资。
文中，杨丽同杨瞻的对话，引用了“子产以乘舆济人”的典故——
（原文）子产听郑国之政，以其乘舆济人於溱、洧。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”（出自《孟子·离娄下》）
（白话）子产主持郑国的政事，用自己乘坐的车子帮助别人渡过溱水和洧水。但孟子对这件事并不赞许。孟子说：“子产仁惠，却不懂得治国理政。如果十一月把走人的桥修好，十二月把行车的桥修好，百姓就不会为渡河发愁了。君子只要修平政治，出行时让行人回避自己都可以，哪能一个个地帮人渡河呢？所以治理政事者，一个个地去讨好人，时间也就太不够用了。”
杨瞻嘉靖二十年出任四川按察司佥事，分巡川北道，在驻巡保宁三年多期间，修举废坠，整饬文学，政绩卓著。《嘉靖保宁府志》记载，杨瞻在保宁府任上时，修建桥梁二十余座，果南桥是其中之一。或是公帑督修，或为杨瞻个人捐俸辑理。
古语曰：修桥铺路，善莫大焉！这些善举不仅施惠于当地，也有利于后世，因此杨瞻至今一直受到川北地区人民的尊敬。
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