舜帝南迁_舜的传说故事
传说。在舜的晚年，受禹的排挤，追于无奈，只好率领氏族部落向南迁移，以求安居。而鸣条帝陵祭祀舜的地方。舜帝部落流徙到南方九嶷山一带，就是三苗人后来所居的腹地所在，舜在位，曾于三苗战过，也有恩于三苗人。舜的部落在中原属于文明程度较高的部落，逃亡到南方，为南方人带来
了文明和技术，所以，南方人对他们的到来是欢迎的。
舜在南方安居以后，开始与南方人一起，推广先进技术，发展农业生产，改善生活条件。现在，南方一带流行少数民族的器乐，有不少都是在舜的五弦器和箫等乐器的基础上发展和流
传下来的。舜还把中原的农耕技术、房屋建造，器具制作，服装缝制等等先进技术传到了南方，帮助南方人改变那种刀耕火种，巢居穴处，以树皮、树叶遮体的原始生活。
舜部落流徙的证据，多为各地祭祀的墓坛。舜在世，共有三妃，其中二妃是尧帝的女儿，名娥皇、女英，第三妃为登比氏。舜的长子商均，为女英所生，娥皇无子，登比氏生有二个女
儿，名叫霄明，独光。舜另外还有八个儿子。
舜逃亡南方以后，在故乡蒲坂历山上，后人为纪念舜及两个妃子，在妫水附近建了祭坛来纪念尧的两个女儿，即舜的二妃，史籍中称为“二妃坛”，其附近还有舜宅、二妃宅。古代祭祀
多为妃墓妃坛。这是母系社会的影响根深蒂固的结果。
广西临桂县有双女冢，高十余丈，周二里，传说是二妃之墓。
岳阳君山上有二妃墓，二妃庙，在秦以前便声名遐迩，为世人公认。
在汩罗市西北的湘江滨有黄陵山，山上有黄陵庙，祀二妃，庙旁有二妃墓。
韩愈在祭过二妃庙后作记说：“湘旁有庙曰黄陵，自前古立以祠尧之二女，舜之二妃者，庭有古碑断裂，分散地在地。秦博士对始皇云，湘君者，尧之二女舜妃也。刘向，郑玄亦以二妃
为湘君。”
古遗迹中祭祀二妃的地方如此之多，这是母系社会人们多祭母为祖的传统习俗。在父系社会建立以后很长的时间之内，人们在家庭以母性至尊的观念一直是存在的，对此，切不可以今
人的眼光相看。从二妃之祭地多处出现，我们可以看出舜的后裔后来四散各地，这些遗迹都是他们祭祖而留下的产物。
在商州有女英墓，有传为舜妃女英在舜崩后，晚年投奔了儿子商均。
在江湘一带有湘君，湘夫人的美传，有人认为湘君即舜，有人认为湘君与湘夫人，皆言的舜的二妃，也有人认为湘神乃舜妃登比氏二女霄明与独光。舜迁南方后，老百姓对舜极为思念
和崇敬，流传有许多关于舜及妃的幽怨、悲愤、充满深厚情感的传说，舜在南方如此受后人推崇，比北方还甚，一是反映出舜裔后来大多南迁了；二是舜部落为南方带来了北方社会的
文明造福了南方。
舜的弟弟名叫象，与舜同父异母，妫姓。在舜继天子之位以后，舜不计前嫌，以宽广之胸怀，以慈兄之爱心来对待他。给他封地为侯；或有象氏。其国为有庳国，成称有鼻国。此地在
湖南道县，与舜逃之地相近。有人认为，帝受禹排挤，率部落奔弟象而去，即到了湖南苍梧山一带。后来在南方出现许多带象字的地方，如粤西象郡，桂东象郡，广西象州，越南的象
林县。贵阳灵博山象山岭、象词，都疑为象之后代迁居之地。
页:
[1]