芮城·广仁王庙，半糖好过无唐否
有人说，经过50年代那场不严谨的修缮，广仁王庙已“含唐量”不高，台基、正脊和鸱吻都不对味了，没必要专程前往。但目前遗留的完整 唐代木构建筑 仅剩3座，这小庙还是其中唯一的道教建筑，虽是半“糖”，斗拱和梁架仍留原味，再说它离永乐宫只有“一脚油”，够甜啦！在永乐宫西北紧挨着的龙泉村，曾有眼五龙泉，民间在泉上建庙供奉水神广仁王，因而百姓俗称的 五龙庙，也就是广仁王庙。黄土色矮墙、白石子铺院，移步换景；墙挂铜板展牌、地置水泥构件，介绍山西古建。
露天建筑博物馆
院中央古朴的主角始建于831年，内部无柱也无天花，梁架结构一目了然。头顶梁上题写着清代重修记录，身覆艳丽披风的新神像代替了在80年代被破坏的老塑像，强烈的提示着访客：古建的生死仅在人们的一念之间。
庙内梁架
入口改至侧面的小庙变身室外古建筑结构科普园，提供对《营造法式》临时抱佛脚的好去处。作为万科资助、清华建筑设计学院参与的保护改造项目，它饱受非议。这里的“时髦”感对城市居民来说是很熟悉，而它与周边村镇的乡土气质明显各行其风。
若是水枯泉止、精神已灭，将丛林中一棵老树的枝丫置成盆景，可接受否？公共空间的对当地居民的实用性、对当地旅游业的带动性和古建筑院落结构的完整性，那些更重要、对谁更重要？
仁者见仁，争议估计要像卢浮宫前的玻璃金字塔般一直争下去。理想是保持古风，现实却永远骨感。不过半“糖”总比无“糖”甜，盆景也比朽木靓。这个小村落对老庙的关照，也不失为一次对古建改造的勇敢尝试吧。
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