清、民国蒲州故城影像
从绘画到文字，从影像到视频，在时间的进程中，影像逐步成为21世纪人类记载历史的主要方式。
影像传入中国，伴随着西方殖民主义和工业化的发展。清末民初，一批瑞典早期传教士进入中国，在输入西方宗教、艺术、医学等文化因素的同时，对百年前的中国做了一个真实客观
的记录。收藏于盐湖区政府陈列馆一组1888-1946年瑞典传教士卫润世在蒲州拍摄的照片，让我们直观了解地看到了百年前蒲州先祖的生活状态。
蒲州古称蒲坂，由于黄河岸边盛长蒲草，被人们认为是祥瑞的象征，出生在此的舜帝部落逐渐建立起具有一定规模的早期城市，史称“舜都蒲坂”。“蒲”在夏朝称“甸服”，商朝称“缶邦”，
西周为魏国“蒲阪”，秦为河东郡邑地称“蒲坂”。西汉置蒲反县，新莽改“蒲城县”，东汉复改“蒲坂县”，唐改河中府，到了明朝改为“蒲州”，至清雍正六年更名为“永济”。黄河岸边的蒲草
见证了这座古城的兴盛和繁荣。
到了清末，晚清政治腐败，对外历次战败签订各种不平等条约，国内灾害瘟疫频发，人民流离失所。而此时的北欧瑞典，因奉行中立政策，国力的强盛促进了国民参与国际事务的强烈
愿望。在欧洲宗教复兴运动的大背景下，瑞典教会派遣了一大批传教士进入中国，扩展自己的教会阵地。从1847年瑞典传教士韩山明到两广一带传教，到1887年符愷励只身来上海成立
“瑞华会”，50年间往来蒲州一带的瑞典传教士达115人，建教堂60余所，发展教徒6000余人。
为维持传教活动，“瑞华会”传教士努力学习中国文化和当地方言,采取一些如收容孤儿、救济赈灾、医疗文化教育等侧重于“社会福音”的慈善措施，扩大教会力量。1921-1923年，蒲州一
带受瘟疫、水灾、旱灾和兵祸等影响，农业严重破坏，传教士卫润世筹集5万瑞典克朗（2万两银子），采取“以工代赈”的办法，一年发放赈灾粮食2万公斤。他的妻子叶特鲁德则亲自在
蒲州施粥处参与救灾，每天给300多一无所有、嗷嗷待食的人分发粥饭。
永济市博物馆副馆长吴军昌:瑞典传教士的政治色彩比较淡薄，在他们传教过程中,他们创办医院、学校、孤儿院等为当地群众带来了实实在在的帮助,从而推动了中国社会的发展，他们
留下的文字和图片资料也成为研究那一时期中国历史的重要素材。
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