武术家杨博拳法十八式
《明史》记载：“博魁梧丰硕，临事安闲有识量，出入中外四十余年，始终以兵事著。”《神宗实录》卷三十记载：博，天资敏达，世务精明。世宗尝易督臣问曰：“须得如博者。”又曰：“自博入，我未尝忧边务。”每下迁除书目，咸称太平……杨博一生戎马倥惚，多掌兵事。其军事思想，主要表现在善谋略、谙训练、慎选募、明赏罚和惜财用五个方面，本文对此不做详述。鉴于上篇介绍过其父亲杨瞻的“养生之道”，这里只讨论杨博创编的“拳法十八式”。
（一）
嘉靖三十八年（1559）杨博任蓟辽总督时，为了强化军队素质增强战斗力，提出“兵须平时教练”，综合众士兵武技，创编“拳法十八式”用于军队训练，后人称“杨博拳法十八式”即是此拳法的由来。由于平时经常操练，秩序井然，在临阵对敌时，锐不可当，攻无不取，战无不胜，一举击败蒙古十万大军。当时边疆忧患，南有戚家军，北有杨家父子兵，被百姓广为传颂。
《诏世拳术训谱》记载：
为了抗击蒙古大军的需要，蓟辽总督杨博把众将士徒手搏斗技术进行了统一编排，供所有军队士兵习练，即为“拳法十八式”。
全套共有十八个不同的攻防技术所组成，包括冲法、贯法、钻法、砸法、推法、插法、挑法、拍法、劈法、拧法、扣法、卡法、弹法、蹬法、别法、踹法、顶法、压法18种技术方法；操打肉身沙卧袋、棉树桩、草木人4种练功方法；动作朴实无华，招招实用，步步为营，刚劲凶猛，虎啸发声，招法多变，技法鲜明。拳法十八式依先天八卦原理为根据。讲究内练气外练力，内为阴外为阳，此为“两仪”；
套路演练讲究动、静、虚、实，此为“四象”；演练起来有快有慢，有张有弛，慢似抽丝，快如；另有神、意、气、力之要求，曰：“神足则意坚，意坚则气鼓，气鼓则力大。”
a.在练功方法上有：操打沙口袋、操打肉身、操打树木、操打草靶4法；
b.拳技四法：在拳法上有冲法、贯法、钻法、砸法4法；
c.掌指四法：在掌指上有推法、插法、拍法、劈法4法；
d . 踢腿四法：在踢腿上有弹法、蹬法、别法、踹法4法；
e . 肘膝三法：在肘膝上有挑法、顶法、压法3法；
f. 擒拿三法：在擒拿上有拧法、扣法、卡法3法；
g. 对排捶：在对排捶练法上，有八个方位进退之步法；在其技法上根据八卦原理，讲究“脚踏四方，拳打八面”。
（二）风格特点
a 注重技击，讲究实战杨博拳法十八式，从练功开始，立足实战，强调技击。每一个动作都有一定的用法，非攻即守、攻守兼备，整套拳术先单练后对排。单练时一招一式，动作刚猛，劲力凶悍，一呼一吸，快慢相间；对排时两人对面站立，击打者贯气入手，念谱出招进势，承打者调息运气，消格承架，挺身接打，融攻防、呼吸、排打为一体，既培养了攻防转换能力，又锻炼了身体的抗击力。
b 动作短小，简捷多变。杨博拳法十八式，全套动作短小精悍，朴实无华；没有大开大合，而是小巧紧凑，灵活多变。两人交手，手快打手慢是关键，手快是出手的速度问题，同时动作路线越短越好，在相同条件下，短小简捷的动作比大开大合华丽的动作更为省时有效，可以“先人一招”或“偎身靠打”。
c 内外兼修、形神合一。杨博拳法十八式主张“神意气力、合而为一”。即精神贯注，方可意念集中；意念集中，才能气行百孔；气行百孔，则会力大无穷；神、意、气是蓄之于内的功夫，通过内力和外力即混元力来表现功夫的深浅。拳谱云：“气出丹田，发音随手落；力起于足，劲力达四稍；起随追落，手眼身步合。”
杨博是我国明代著名的政治家、军事家、思想家、文学家和武术家（学者言）。对杨博军事思想与武术的挖掘整理，将会开阔我们的视野，古为今用。同时，也将为中华武术宝库增添新的内涵。尤其是杨博的军事思想，具有较高的实用价值和研究价值。他创编的拳法十八势，更有待后人继承和发扬，为弘扬我国优秀的传统文化作出贡献。
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