台湾“二二八”事件：消费和纪念
文章来源：后沙月光论古今作者：后沙月光每年228，在绿营操弄下，都成了一个大型消费日，他们无耻地将此事扭曲成了“台独”滥觞。 一遍又一遍的向民众灌输分裂思想，一次又一次的割裂两岸血脉，制造“本省人”与“外省人”之间的仇恨与对立。
背后隐藏的真实目的就是借228事件，来为“台独”路线博得同情分，为走台独死路壮胆。
绿营不但玷污了二二八事件的光荣，也亵渎了惨死在国民党暴政下的无数冤魂。把纪念日变成消费日，是岛上分裂势力的惯用手法。
历史从来不会孤立存在，它会影响着今天和未来。颠覆历史，歪曲历史的现像，在网络上时常可见。小到一出戏，大到二战史，历史就像面团，被捏成各种样式，来满足各种力量的要求。
228事件也一样，其实是一场话语权的争夺战。
什么是228事件的本质?
这是一场台湾人民渴望自由，反抗反动统治的革命斗争，是中国人民爱国民主运动的一部份。
从事件开始，发展，激化，平息的过程中，根本没有什么“台独”口号，就像四川，湖南，广东等地民众反抗国民党黑暗统治一样，都是中国历史的一部份。
死抱台独思想不放的民进党根本不配纪念这场运动，所以他们只能去消费228事件。
二二八事件背景
关于二二八的称呼：中共称之为“二二八起义”，国民党叫“二二八民变”，这就是革命与反革命的区别。
取个比个中性的名称就叫“二二八事件”，也是目前通用的称呼。
说些正统媒体和网络上看不到的东西吧：
台湾光复后，宝岛上被压制几十年的爱国热情一下沸腾起来，对祖国的思念和渴望终于得以现实。
台湾人民终于可以摆脱日本人的盘剥和束缚，然而国民党统治的现实，将一切美好愿望击得粉碎。黑暗之后， 仍然是黑暗。
台湾是农业社会，是日本人眼中的粮仓和糖罐。70%的台湾农民是靠租地耕作来维持生计，几辈人胼手胝足，惨淡经营，说白了就是日本人的奴隶，间接统治他们的是台湾大地主。
这些本土统治者，日本人在与日本人合作，国民党来与国民党勾结。
如果国民党当时在台湾搞一场“土改”，镇压地主恶霸，事情肯定会走向另一个方向。
人民拥护谁?反对谁?就看谁能给人民带来希望和平等。
国民党非但不敢触碰土地问题，而且还去拉拢土豪名绅，将“自治联盟”当成自己的盟友。
“自治联盟”是由一帮台湾地主组织成立的维持稳定机构，承认并拥护日本人统治，核心人物为林献堂，李万居等，甚至有的就是日本人。
国民党一来，这些人摇身一变，成了“省政府参议员”和“国大代表”，继续在台湾呼风唤雨，压迫人民。
对于台湾人民来说，光复之后，压迫不是减轻了，而是变本加厉。
国民党还有更不可思议的行为。
一，为了方便其统治，执行“优待日侨”政策，对改名留台的日本人进行重用。
二，歧视本土民众，说台湾人“气窄量小”，需要三年训练。
展开说吧，关于一，蒋政权几乎全部接收了原来的台湾汉奸走狗，省政府30名参议员，大多数有过跟日本人“良好合作”纪录，有的甚至得到过日本人嘉奖。
在日本发动侵华战争时，大发战争财的地主和巨商成了蒋政权眼中的红人，这样的做法，令台湾民众怎么看?
国民党哪怕杀掉十几个汉奸来立立威，也不至于后来酿成这么大的民变。但他们就是不做。
大地主中又以林献堂为代表，林的另一个身份是天皇亲认的日本“贵族院议员”，。
巨商黄朝琴，则是“皇民奉公会”主力干将，
国民党在抗战胜利后，跟这种人合作，你让台湾人民怎么会真心拥护你?
“皇民奉公会”里面有很多日本人，后来改了名，就潜伏下来，现在他们的子子孙孙在台湾可算是重见天日了。
关于二，国民党的这种倒行逆施，激起的正是省藉冲突。阿山(外省人)看不起蕃薯仔(本省人)，蕃薯仔痛恨阿山。
台湾不是没有人才，但国民党就是不依靠人民，一门心思扑在大地主身上。
陈仪行政公署下面的九处十八个正副处长中，只有两个是台湾人，县市长里一大半是内地返台的“半山”。
一句话总结：国民党根本不懂得什么叫群众路线。
制度上来说，国民党不敢去触碰原
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