方方思想之肮脏击穿了人伦底线
一个人的思想可以有多么肮脏，看看湖北省作协主席、正厅级机构头号领导方方的表现吧，你肯定会长见识的。方方的小说《软埋》想要颠覆土改，为地主阶级价值观做点宣传工作;但是，做为湖北省作协主席、正厅级机构头号领导，拿着政府工资的作家，干这个活儿就与身份不符了。各种批评意见主要集中于这两个方面，方方主席要当遗老遗少的哭坟人，这个无所谓，你可以一路哭到死都没有问题，但是，方方主席后一个身份就与前一个有冲突，显得不够协调。
方方主席面对批评意见的反应，在路奖获奖感言中间，方方主席说自己不怕文革的种种，要继续下去自己的事业。这个就算了，多年来权贵和富豪只要是一遭遇民众质疑，谁还不会祭起反对文革和支持改革的大旗，好像自己反对文革在政治上正确无比，支持改革在大节上与中央保持了一致，你要是继续批评他，就有文革余孽和反对改革的嫌疑，这是一种把自己与政府力量和政治正确捆绑在一起的策略，马上就强大无比了。草民的各种批评往往只好偃旗息鼓了，谁叫人家代表改革呢?何况人家还代表开创新时代的反文革英雄呢。
方方主席应对草民批评，不缺乏统治阶级的平均智慧，这个不奇怪。最为奇葩的是，方方主席下来的表现，她竟然矮下高贵的身段，改而去揭别人的隐私，还是以捏造谣言的方式揭短，这个就不是不符合作协主席身份了，而是完全不符合做人的底线。
文革之所以得到亿万群众拥护，当年很多大学生和青年工人之所以投入批判走资派的事业，就是因为一些当权派做人做事不遵守人伦底线。当时最为老百姓痛恨的，就是组织人事部门抛别人的档案“黑材料”来进行揭短和批判，而且很多“黑材料”又未必属实。做这些“揭群众隐私”的事情，是彻头彻尾的败德行为，彻底得罪了老百姓，因此，很多青年学生和工人就起而组织起来，批判其思想肮脏和倒行逆施。老实说，当时老百姓也不知道走资派真的走资了没有、或者是否真的打算要去走资，但是你拿捏着人家的命运，不按人伦最低要求行事，这个是老百姓绝对不能够答应的。文革初期对湖北影响很大的王任重，在晚年对此有着深刻的反思，在后来他担任宣传部长处理白桦的问题上，他就变得十分慎重，以至于被人批评为“软”不得不作检讨，检讨书的第一条就反思了自己在文革初期的错误做法。
方方现在就是当权派之一，而且级别还不低，在新时代的新媒体中间还有不小的公众影响，微博粉丝300余万。但是，行事做人完全没有底线，用编织谎言的方式去揭人隐私，这个下作程度，在方方的朋友圈中间还收获了很多喝彩和点赞，不管怎么说，以方方为中心的一圈上等人的无耻程度，确实叫人大开眼界。
在方方秀出来的朋友圈谈话中间，除了揭人隐私相互取乐之外，还无意之间秀出“公器私用”的价值观。方方说她曾经破格(所谓文字水平不够，)发表了某位批评者的文章，言下之意，别人就应该感恩回报她而不是指出她的不足，在方方主席看来，正常的施恩回报关系应该是这个样子的：既然得了方方主席的好，就应该像老童先生那样回报，任何他种选择都是不可接受的。这个在方方们看来正常无比的价值观，咱们草民也是极端痛恨的，一切F·B无不联系着权势人物用权力交易回报，方方主席掌权文坛很多年，虽然手上的权力没有党政权力那么强的资源配置效果，但在文学场的一亩三分地上面，作者能否发表作品也是十分重要的，掌权的编辑也能够以此交换到不少好处的。方方主席做了多少这样的事情，咱们草民没有调查，但是这种“习非为是”的腐朽价值观，方方主席早已经内在于心、无意之间就泄之于外，更敢于毫无顾忌地公开表达出来，可见这在方方主席那里“不过区区寻常事尔”。
儒家相信，一个人的私德水平高低，直接决定了他的公德水平，据此，儒家提出修身齐家治国平天下的人格成圣之路。普通老百姓也相信这个，对于无德或者败德的统治阶级成员很不宽容，在公德领域的国家管理实务如何考察，老百姓缺乏信息不了解，但是一个人道德水平是看得见的，是从常识出发就可以下判断的。国家管理实务的成败，不如F·B问题在老百姓那里受到关注，老百姓批判当权派，往往基于道德标准的最低底线要求，按照儒家的理解，官员道德水平高低是其掌权会不会“公器私用”的衡量标准，是官员服务于政治公共性要求的保证。
现在，方方主席给我们提供了一个反面的案例，帮助我们理解：当一个人公德不行时、私德究竟会怎么样?原本，各种批评意见都集中于方主席的作品，还有就是追问方方主席的公德是否有亏：你领着政府的工资，政府的核心条款就是“为社会主义服务、为人民服务”，颠覆土改和民主革命明显是有悖于核心条款的。还没有发现批评意见去追问方方主席的私德如何，批评意见完全是一幅公事公办的态度——追问方方主席在公共领域的表现，结果，这个追问还没有落地，方方主席就跳出来秀出私德无底线——用谣言揭人隐私。
老田老家蕲春有一句谚语说：人不要脸，百事可为。方方主席用编造谎言的方式去揭人隐私，算是让我们看到方方主席的私德水平和做人无底线。方方主席已经是当权派了，还具有不小的公众影响，说话行事有权力庇护，可以对普通的屁民不屑一顾，但对自己的粉丝群总还是要有个交代吧，从这一点出发也应该有所顾忌才对呀。相信很多方方主席的微博粉丝也都还是要脸的，也都还是有人伦底线的，方方主席私下这么做这么说就算了，这么丢脸的事情都敢做、还敢公然秀出来，这样粗暴地践踏粉丝们的脸面和心理承受能力，这就太过了。
忽然想到，方方主席特别反感文革，好像还不是因为文革的错误和破坏，而是因为文革的群众运动涉及到对当权派的私德追问和权力运用方面的公共性追问——要求掌权者以手中权力服务于公共性要求，这好像才引发了方方主席的极大反感。方方主席及其朋友们的理想似乎是：一个掌权者不需要服务于公共性要求的社会，一个当权派可以无限制“公器私用”且上等人不用遵守人伦道德底线的社会。
方方主席如果怀有这样的高远理想的话，显然，那不仅会与老百姓处于尖锐的冲突状态，也会与一切世代的一切政权设计原理处于尖锐冲突状态，这样的理想只能够在地主庄园或者奴隶主庄园中间去寻找实践机会了。
二〇一七年四月三十日
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