未来属于创造者
来源：红歌会网 作则：synbada原标题：未来属于创造者
马克思时代，生产力魔术般的发展，生产关系与社会制度成为桎梏。资本的积累与无产阶级的贫困同比增加，商品丰富与需求相对缩小成为鲜明对比，人的异化-无产阶级劳动者的生存状况日益恶化。马克思的哲学和政治经济学都是为《共产党宣言》做注解，浩繁的《资本论》是对这种异化的具体分析和说明，其中心是号召无产阶级起来革命，推翻旧制度，建立无产阶级公有制社会，平等的进行劳动创造。
自打原始公有制社会解体，人类进入阶级社会，物质由劳动者创造，统治者进行享受，并且制造这种分工的伦理与精神。创造物质者精神被奴役，享受创造成果的成为精神制造者。少数人驱使多数人成为历史发展的主要状态。马克思主义的产生对历史进行剖析，对资本主义现状进行分析，告诉无产阶级联合起来就是最大的物质力量，只有革命才能改变历史的惯性。不是要回到贫困的原始社会，而是要创造劳动者的新生活，劳动者要成为生活的主人，成为自己意志的主人而不是资本积累的工具。而今物质创造能力已经达到这样的地步，商品打穿一切民族壁垒，文化历史呈现全球化，信息传播速度加快，一地生产工具和生产力的变革，将会在世界另一角落复制，这个过程在缩短。生产力的发展已经奠定了革命的基础，关键的因素是无产阶级意识的觉醒。
俄国十月革命，“阿芙乐尔”号巡洋舰攻打冬宫的炮声宣告了列宁时代的到来。这是无产阶级意识觉醒并且成功的夺取政权的标志，人类真正进入劳动人民创造历史的时代，结束了创造物质世界，精神被少数人奴役的时代。十月的炮声掀开了历史新的一幕，东方与西方呈现不一样的进程。以十月革命为榜样，中国在毛泽东领导下，从半封建半殖民地社会跨越到社会主义社会。俄中两国建立了新的制度，实现了生产资料公有制，激发了生产力，快速走到世界之林的前列。这是新时代的物资与精神发展的硕果。
社会主义与资本主义社会形成鲜明的对比。资本主义个体的计划与整体的无计划，造成自身的冲突，资本的积累剥夺了劳动者的剩余价值，造成物质的丰富与需求的减少。文化随资本的泛滥冲击全球，也造成马克思列宁主义的传播，信息革命。资本发展的不平衡造成了贫穷与落后，也造就了无产阶级在落后地区的崛起，俄中两国在一穷二白的基础上建立先进工业的奇迹。这即是辩证唯物主义发展的客观，也是无产阶级主动掌握这一客观规律的历史。这不单是意识觉醒的时代，也是无产阶级改变社会现实的征程。这是列宁时代与马克思时代的分别。用资本主义社会的规律去套列宁时代的现实，只能是削足适履。这是两个时代，社会呈现不同的发展规律。
社会主义出现曲折，出现资本主义复辟问题。这绝不是所有制的问题，而是管理结构与管理者出现了问题。在微观上，管理者与劳动者分离，精神劳动与物质劳动分离;在宏观上计划成为少数人的专利，脱离了广大劳动者的参与。这与私有制产生了一致，精神与物质分离，管理与劳动壁垒森严。表现在政治和经济管理权权上，管理者与劳动者界限分明，管理者退化为统治者，管理精英，成为劳动者大众的牧羊人，专政的鞭子抽在劳动者身上。按劳分配只体现在劳动者身上，不劳动者却可以得享受，也养成了部分劳动者的懒惰。这种管理结构和不恰当的组织形式，造成了生产力的缓慢发展和逐次降低效应。
中国在20世纪60年代，创造了微观经济上的劳动组织，大寨集体和鞍钢宪法组织。在宏观上哪怕经过文化大革命，都没有破坏少数人的计划体系，也没有建立相应的宏观经济结构。微观上的创造没有宏观上体制的循环，革命性闷死在整体的保守格局下。南斯拉夫的改革是一种突破，可惜是微观组织欠缺中国的革命性，而宏观上的改革与西方资本主义市场融为一体，最后被西方洗劫。匈牙利前后两次改革，都没有涉及到微观组织，比南斯拉夫的改革都不如，宏观上与南斯拉夫出现了一样的问题，最后被西方同样洗劫。俄罗斯是邯郸学步，资本主义没学会，连自己吃饭和活下去都是问题。
中国1978年思想解放运动推翻了以前的意识形态，在哲学上没有认识到社会主义存在的实质问题，走向了物质主义，实用主义。1984年经济体制改革，把社会主义阵营仅有的创造，微观经济上的毛泽东思想成果给丢失，权力归于管理者，劳动者成为物质创造的工具。结果比南斯拉夫和匈牙利要好，共产党没有丢失自己的领导权，虽然遭洗劫，但保持了大部分劳动成果。现在谁来享受悬而未决，以前是两极分化，以后有待观察。总而言之东方的劳动者解放运动失利。以结果表象而论，这无疑是挫折。
实践存在不确定性，社会实践尤其如此。在物质支持下，错误的社会学和经济体系也可以实现，实现了的东西并不代表人类前进方向，希特勒上台并不是人类的光明，通过实践产生的东西并非是真理的再现。实践检验真理有待于人们的认识，社会实践需要相当长的历史考验，暂时的表象不足以说明问题。《社会实践的特殊性》synbada.
德国哲学家黑格尔曾经说，佣仆心中无英雄。他们看重的吃喝拉撒这些细枝末节，列宁开创的时代，毛泽东的创举以及他们的不同凡响，为无产阶级劳动大众指明的道路，他们无法看清。而口是心非，充满权力欲望的恶仆例如赫鲁晓夫，只有对伟大人物的亵渎和毁灭。他们在强势面前匍匐习惯了，一朝权在手，就对过去的主人进行谩骂，践踏以解以往的逢迎的委屈。而对美帝国主义的强势依然卑躬屈膝，迎合西方对社会主义的攻击。社会主义绝不会在赫鲁晓夫和他的同道中人手中建立变革好，历史已经证明这一点。他们与劳动者分离，不会有发明创造，只能拾人牙慧，走别人的老路。如果说有特色，那就是模仿和权变，归根到底是实用主义。
无产阶级劳动大众，不管是体力还是脑力劳动者，当今在生活压力下，挺直脊梁，看清实质，拿回属于自己的一切。人类历史是物质创造的历史，也是精神创造的历史。列宁时代开始了物质创造与精神创造合二为一的过程，虽然发生曲折，但人们不会愿意再当奴隶，不管是在物质上还是精神上人民都不愿受奴役。在精神上奴役他人者，为的是获得社会支配权力，享受劳动创造的物质，他们是寄生虫。社会主义是创造新生活的过程，是消灭生产资料私有，消灭寄生虫的过程，未来必将属于物质与精神创造者。
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