爱国是中华民族优秀传统文化的核心价值观
来源：红歌会网 作者：胡懋仁原标题：爱国是中华民族优秀传统文化的核心价值观
中华民族传统文化中最核心也是最优秀的观念是什么?想来想去，虽然有很多可以列举出来的，但最重要也是得到最大认同的，其实就是爱国。无论是谈论家国天下也好，无论是修身齐家治国平天下也罢，都不可能离开爱国二字。
在传统意义上，爱国包含着热爱这块土地上的人民，包含着热爱江山社稷，包含着对祖先的敬畏，包含着对天下安危的担忧。今天的爱国，则更是对中华大地上十多亿人民的敬畏与热爱，更是对休养生息在这片土地上人民美好生活的期盼，也更是对国家富饶强大的努力与奉献。
有人把爱国主义与民族主义划上等号，这多半有不少误解。民族主义这个概念相对复杂一点。从某种意义上说，某个单一民族为了维护自身的利益，会为侵害自身民族利益的其他民族进行斗争;或者扩大自身的利益，某个单一民族会去侵害其他民族的利益，而且也会理直气壮地认为这是理所当然的事情。前者看起来，与爱国主义有些类似，或者有些交集。而后者，则是一副霸道的样子，令人厌恶。对于中华民族来说，本身就已经是多民族的融合，只是融合的程度还略有不同。因此，对中华民族来说，所谓民族主义的表现并不突出，更不会有欺负其他民族的现象。在旧中国，确有当时的中央以及地方政府有欺压少数民族的情况存在。但这一般并不看作是什么民族主义。因为欺压少数民族的并不是汉民族整体，而是汉民族中的少数统治者与剥削者。所以，毛泽东会说，民族问题，说到底，是阶级斗争的问题。
日本对中国的侵略，严格说来，也不能归结为民族问题，虽然中华民族对于日本这个大和民族没有什么太多的好感，但从本质上看，侵略中国，侵害中华民族的是日本军国主义。日本民族中的多数人，尽管也有不当的民族主义倾向，但他们中的大多数依然是受害者。
从中华民族的历史上看，外族的入侵会导致中原地区中华民族的强烈反抗。这里也不是什么民族主义，仍然是爱国主义的一种表现。尽管在封建社会，爱国与忠君有着相当紧密的联系，但对于中华民族更深层的意识来说，爱国与爱民更有直接的关系。多少诗人，在谈及对祖国的热爱时，都不缺少对民众遭受苦难的悲伤与同情。无论是屈原、杜甫、陆游、辛弃疾，莫不如此。而正是这些爱国的诗篇，得到历代人民的传诵，也是诗歌创作中精神境界最高的那一部分。
在儒家所推崇的精神气质中，忠、勇、智、仁、义、信、廉、耻，都与爱国主义有着紧密的关系。一个礼字，虽然与爱国的关系看上去不那么密切，但它更体现了国家与社会上调节人与人关系的一种制度。所以，在一定程度上，礼也可以表达出某种爱国的情操与精神。忠，是对国家要忠，对人民要忠。降者叛者，都被中华民族视为不齿;勇，则是为了国家，为了人民，要奋不顾身，勇于奉献、勇于牺牲;智者，则是在维护国家与人民利益方面展示更多更大的智慧，目的是尽最大力量来维护这些根本性的利益。仁者，对人民的宽厚，对他人的宽厚，对人民的关爱，对他人的关爱。义者，是把爱国的道义奉为最高的行为准则，为了义，不惜放弃利。信，则是守信，遵守承诺，遵守爱国的承诺，遵守爱民的承诺。廉者，为了国家与人民的利益，为官为宦者，必须要清廉。耻，则是要知道什么是不能做的，损害国家和人民的利益的事是坚决不可以做的，投靠敌人，叛变自己的国家和人民，做了奸人贼子，是可耻的。做了这样的事，是要遭到斥责，要背负骂名的。
除了儒家思想之外，其他思想流派也都是要尊崇爱国主义这道最根本的底线的。无论什么人，当了汉奸，认贼作父，都是最可耻的事情，不仅要遭到当时人民的唾弃，而且会遗臭万年。这就是中华民族的灵魂，就是中华民族的最核心的精神。
中华民族之所以能将中华文明传承至今，与这种爱国的精神是密不可分的。我们每一代人都在教育自己的后代，不要忘记自己是炎黄子孙，不要忘记自己是一个中国人。即使在一些斥骂与诅咒的语言里，说某人不是中国人，或者不配做中国人也是一种相当严重的指责。这也都体现了中华民族对自己祖国的最高认可和最大的热爱。
那些指责爱国者为所谓爱国贼的鼠辈们，他们的恶毒言词根本伤害不了真正的爱国者，也不可能阻挡爱国的人民对自己祖国的热爱，阻挡不了爱国的人民对那些反叛国家的败类的斥责与批判。因为，这些背叛自己祖国和人民的败类，根本拿不出任何有力的观点来指责伟大的爱国主义。除了谩骂，他们什么也拿不出来。正是在这样的骂声中，爱国的人们会更加感受到热爱自己的祖国，不仅是一项责任，更是一件让我们感到无上自豪与光荣的事业。
【胡懋仁，北京航空航天大学马克思主义学院教授】
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