是谁打开了这个盒子？
来源：红歌会网 作者：钱昌明原标题：是谁打开了潘朵拉魔盒?——关于“包产到户”与“两极分化”问题的论争
在希腊神话里，潘朵拉魔盒是一只关锁妖孽的盒子、治魔法器。据说，人间罪恶，曾经都被禁闭在里面。遗憾的是，后来魔盒被一个叫“潘朵拉”的美女打开，从此，灾难、疾病、疯癫、贪婪，等等，各种罪恶、祸害就到了人间。
五千年的人类文明史，证明了一条：私有制是不平等之根，是罪恶之源，也是历史上危害最大的妖魔。
1848年，马克思主义庄严地宣告：“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制”!(《共产党宣言》)
为了消除这一罪恶之源，从1921年起，中国共产党人在神州大地掀起了驱魔运动。在经历了千难万险与巨大牺牲以后，终于在人民领袖毛主席的领导下，取得了伟大的胜利。到1956年，中国已建立和发展了社会主义经济，基本上完成了对生产资料私有制的社会主义改造，实现了公有制。原先的资产阶级作为阶级也已不复存在，他们中的绝大多数人已改造成为自食其力的劳动者;劳动人民翻身作了主人。在中国制造人间罪恶的妖魔——私有制，终于被毛泽东这尊大佛关进了社会主义的潘朵拉魔盒。从此，祖国大地青山绿水，风清气正;污泥浊水一扫光，六亿神州尽舜尧;中华民族昂首阔步，一日千里、奋发向上，“一天等于二十年”。
可叹的是，曾几何时，一条披着“先富论”外衣的“美女蛇”，悄悄地打开了社会主义的潘朵拉魔盒，让私有制妖魔摆脱了毛泽东思想的佛法，偷偷地溜回人间——再次兴妖作怪、危害众生，中华神州迅即变天。
“魔”、“佛”，原本就是矛盾的对立统一。“有魔必有佛，有佛必有魔”。任何事物只要它的过程还没有完结，矛盾体的对立与统一就不会消失。心术正则为佛，心术不正则成魔。
社会主义革命是一个漫长的过程，在世界范围资本主义私有制全部消灭之前，在《共产党宣言》中的“两个决裂”尚未实现之时，局部地区社会主义公有制的建立必然会有反复。这也是毛泽东思想——无产阶级专政继续革命理论的立论基点，更是它的精辟、伟大之处。
关于“包产到户”的论争
1949年中华人民共和国建立，标志着新民主主义革命胜利结束、社会主义革命的开始。然而，党内一批世界观没有转变的资产阶级民主派，热衷于“打江山、坐江山”的传统，一心要安享“革命胜利成果”;他们对社会主义革命事业漠不关心，抱着一种不热心、不自觉，直至抵触、对抗的态度。
早在上世纪50年代，在农村搞互助合作、实现农业集体化的过程中，每前进一步，无不都遇到过来自党内高层一些人的反对与阻力。只是鉴于党的纲领和毛主席的崇高威望与坚持，才终于完成了“一化三改”——社会主义工业化和城乡生产资料私有化的社会主义改造，才实现了农村的人民公社化。在农业集体化的过程中，“包产到户”就是这种反对势力的典型。
“包产到户”，现官方正式定名为“家庭联产承包责任制”，并成为安徽凤阳小岗村18位按血手印、签“生死状”农民具有“专利”色彩的一种创造。如今，它已成了中国改革史上一个标志性的重大历史事件，那张“生死状”，也已成为“历史文物”珍藏于中国国家博物馆。
“包产到户”生产方式，最早出现于上世纪50年代。三年困难时期，特别是因得到不少中央高层领导的支持，盛行于1961年。1962年7月，据毛主席秘书田家英汇报，“现在全国各地已经实行包产到户和分田单干的农民，约占百分之三十，而且还在继续发展。”(《毛泽东年谱》第五卷第110页)。
“包产到户”究竟是什么“宝贝”?居然会受到不少中央高层领导的支持?
其实，“包产到户”只是留恋农业私有制的一批落后农民，面对农业社会主义大潮，为对抗农业集体化所采取的一种对策。所谓“包产到户”，就是各承包户向国家交纳农业税，交售合同定购产品以及向集体上交公积金、公益金等公共提留，其余产品全部归承包户所有。说白了，就是农民分田单干。无非就是恢复两千多年来传统的封建小农经济一家一户的生产方式。
如唐代的“均田制”与租调庸制：农民从封建国家分得土地，以家庭为单位耕种;收获后按国家规定交租纳赋服役，剩余归己。这不就是“包产到户”吗?
如果“包产到户”这种方式，也算是农业集体化，也算是走社会主义道路，那么，早在1300年前的唐代中国，就应该是一个社会主义国家了!
如果“包产到户”这种方式，也算是一种先进“改革”，也算是一种“新的生产方式”，能让中国农民富起来;那么，杜甫还能写出“朱门酒肉臭，路有冻死骨的”诗句?唐代怎么还会爆发规模空前的黄巢农民大起义?李唐王朝还会灰飞烟灭?
1962年，当时不少中央高层领导认为：农民都是“现实主义者”，有了利益就有积极性，没有利益就没有积极性。鉴于农村目前的困难形势，还是实行“包产到户”(分田到户)好。
鉴于当时不少中央高层领导都支持“包产到户”，毛主席又一次力挽狂澜，剖析“包产到户”的实质，明确表示反对，这才扭转了局势。
毛主席多次同有关负责同志交换意见，耐心地表述了自己的观点。7月20日，他召集中共中央局第一书记开会，重点就“包产到户”问题讲道：
“你们赞成社会主义还是资本主义?当然不会主张搞资本主义，但有人主张包产到户。现在有人主张在全国范围内搞包产到户，甚至分田到户。共产党来分田?!对农民，要让他自愿，如果有的人非要包产到户不可，也不要采取粗暴态度。问题是要分析农民的基本要求是什么，我们如何领导。有人似乎认为和农民搞了几十年，现在好像不行了，难道我们这样脱离群众?有人说恢复农业要八年时间，如果实行包产到户有四年就够了，你们看怎么样?这些话都是在北京的人说的。下边的同志说还是有希望的。目前的经济形势究竟是一片黑暗，还是有点光明?”(《毛泽东年谱》第五卷第116——117页)
同年8月9日，在北戴河召开的中共中央工作会议中心小组会议上，毛主席又一次讲道：
“搞单干，两年都不要，一年多就会出现阶级分化，其中有共产党的支部书记，贪污多占，讨小老婆，放高利贷，买地;另一方面是贫苦农民破产，其中有四属户、五保户，这恰恰是我们的社会基础，是我们的依靠。你是站在三分之一的富裕农户的立场上，还是站在三分之二的基本农民群众的立场上?┄┄党内有相当多的同志，对社会主义革命缺乏精神准备，所以去年提出重要的问题是重新教育干部。”
历史证明：毛泽东思想是正确的。由于毛主席制止了1962年那股“包产到户”的单干风，坚持了农业集体化的社会主义方向，农村形势很快就好转了。不是8年，也不是4年，而是2年!到1964年，中国的经济就转入了健康快速发展的轨道。
1965年毛泽东重上井冈山。5月25日他与张平化、王卓超等人的谈话再一次讲到：
“我为什么把包产到户看得那么严重?中国是个农业大国，农村所有制的基础如果一变，我国以集体经济为服务对象的工业基础就会动摇，工业产品卖给谁嘛!工业公有制有天也会变，两极分化快得很，帝国主义从存在的第一天起，就对中国这个大市场弱肉强食，今天他们在各个领域更是有优势，内外一夹攻，到时候我们共产党怎么保护老百姓的利益，保护工人、农民的利益?!怎么保护和发展自己民族的工商业，加强国防?!中国是个大国、穷国、帝国主义会让中国真正富强吗?那别人靠什么耀武扬威?!仰人鼻息，我们这个国就不安稳了。”
关于“两极分化”的争论
天不假年。1976年9月9日，人民领袖毛主席逝世。他为人民奋斗了一生，终身奉行一个“公”字。他为革命献出6位亲人，俭朴一生，没有为自己谋过私利，甚至连一丁点儿遗产也没有留给家人，却给革命人民奉献了无价之宝——毛泽东思想。用他的“管家”吴连登的话说：
“毛主席在临终前只剩下500多块钱，这就是全部积蓄。毛主席没有给子女留下一块钱、一间房子，一亩地。他教育他们自食其力，全心全意好好为人民服务，不允许他们享受不应该享受的待遇。在中国任何一家银行，毛泽东没有一分钱存款。┄┄毛主席剩下的稿费只有124万多一点(按：右派造谣说他有‘亿元稿费’)，全部交给了国家，没有留给他任何子女。”(吴连登：《毛主席临终前储蓄只剩500多元，百万稿费全部上交》)
毛主席生前最为忧心的，就是怕他与先烈、战友们共同打下的红色江山变色。他所念念不忘的是：
“我不想哪一天，在中国的大地上再出现人剥削人的现象，再出现资本家、企业主、雇工、妓女和吸食鸦片烟;如果那样，许多烈士的血就白流了……”(马社香：《前奏——毛泽东1965年重上井冈山》)
毛主席所担心的，无非就是怕私有制复辟。因为搞私有制必然是两极分化，其结果一定是：劳动人民再吃二遍苦，再遭二茬罪。
不幸的是毛主席逝世后，有人觉得自己要比毛主席高明。认为毛主席过去搞的是“贫穷的社会主义”，而“贫穷不是社会主义”;只有集中力量搞经济，“发展生产力”，这才是“社会主义”。共产主义叛徒辛子陵之流，更是放肆地攻击毛主席是“空想社会主义”，搞的是“暴力社会主义”，违背“人性”。于是，“非毛”、“污毛”妖风四起，随即就来了一个改弦易辙。
他们否定共产党人的“消灭私有制”纲领，否定阶级斗争学说与无产阶级专政;他们弃公扬私，鼓吹“告别革命”，彻底解除人民的思想武装;他们提出“让一部分人先富起来!”的口号，提倡“致富光荣”、“不管白猫黑猫，能逮住老鼠就是好猫”!他们指鹿为马，硬说搞私有制也是“社会主义”，不承认会导致两极分化。
面对私有制在社会主义中国大地重新孳生，一批正直的共产党人终于提出了“姓社姓资”问题。1989年9月26日，邓力群在企业思想政治工作座谈会上发表了一篇题为《决不可低估或忽视资产阶级自由化的危害》的讲话，发声八大质疑：
——是坚持社会主义公有制为主体，还是无限制地发展私营经济，搞私有化?
——是坚持在公有制基础上的有计划商品经济，还是否定计划，实行同资本主义没有区别的自由市场经济?
——中国是否需要培植一个以企业家为主体的中产阶级(即中等资产阶级)，让他们在社会上占有超越群众的特殊地位、特殊利益?
——“通货膨胀有益论”和“赤字无害论”都是合理的吗?
——社会主义初级阶段“F·B不可避免论”是正确的吗?
——商品经济的等价交换原则能否引入党内生活和政治生活领域?
——在经济管理方面能不能搞“以夷制华，不怕丧权辱国”?
——对社会主义和资本主义“再认识”的过程中，两种不同的社会制度可能“趋同”吗?(以上八条转引自盛京废人：《邓力群，历史公案背后的“是是非非”》)
遗憾的是，“***师”认为这是“左”的干扰，咬定搞私有制不会两极分化，不会偏离社会主义道路;他以一次“讲话”方式，把这场争论硬压了下去。
搞私有制究竟会不会两极分化?这根本不是一个扯皮、争辩的理论问题，而是一个承认不承认客观事实问题。
严酷的现实是：复辟了私有制，中国确实发生了严重的两极分化：一方面是出现了数以亿计的贫困人口(仅政府救助的“脱贫”人口就高达8000万!);另一方面，则是出现了大批的亿万富翁!
据今年的胡润研究院发布的“胡润百富榜”显示：
中国首富、中国恒大董事长许家印的个人财富，已高达以2900亿元人民币!腾迅董事会主席马化腾和阿里巴巴董事局主席马云，则分别以2500亿和2000亿居财富榜的第二位和第三位;连第十位的李书福父子的财富也达1100亿之钜。
值得注意的是，今年的胡润百富榜是以20亿元(以往是十亿)人民币的财富作为入围门槛的，在提高一倍的基础上，竟然有2130位企业家(老板)上榜。另外，报告还指出，中国拥有十亿美元财富的富豪已从去年的594位增加到647位，领先于552位的美国。(见《参考消息》2017年7月13日)
在看了这一严峻的现实以后，谁还会说：这不是两极分化，这是在走社会主义道路么?
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