古绛州“天地庙”上德若谷道法自然
□王陆
中华人民共和国成立七十年，岁在己亥初春，汾阴三十六村，群贤毕至，少长咸集，会于“天地庙”社火祭祀，庆丰年吉祥如意，期来年风调雨顺，五谷丰登。
此处有千顷桃园，花红枝绿。孩提时的记忆，斯地瓦砾纵横，废墟遍地。几多乡愁，几度兴衰，乃历史之印痕，文化之淀积。
这里自古系战略重镇，伐兵要地。武德（唐高祖李渊）三年，李世民借黄河冰封，自古耿龙门关踏冰东渡。嗣后，又从绛州西马（村）一带跨越汾河，进驻柏壁（村），凭借沟壑岭高谷深，沿壁扎寨，取得蒲坂大捷后，接着进兵伐北，从而解除了李唐后顾之忧，同时去除了河东百姓再遭战乱之苦，为统一天下奠定了坚实之基础。故李世民凯旋回朝（长安）途中，河东万民歌舞于道。后有蛇逐鼠，触甲士面，使惊寝；又有李世民视鼠蛇出洞一说，皆为神灵所置。为祭天地之灵，征战平息之后，顺应民意，择吉日良辰，选风水宝地，兴工动土，创建天地庙宇，以示后人。消息传出，周边三十六村百姓踊跃响应，捐银、出力，大殿很快落成。据传，竣工之日，原本晴空，霎时间，乌云密布，雷电交加，倾盆大雨，直泻大殿，眼看大殿欲漫之际，众民工却束手无策，正若无奈，当空炸雷一声，闪电自殿基处划开一道无底裂缝，吞去全部积水，人称“龙海口”。李世民视此为天意，于竣工庆典之日，御赐名为“天地庙”。
“天地庙”，自唐始建以来，距今业已一千四百余年，清雍正四年重修，1946年不幸毁于战乱，当时只剩三户看庙人家，直至2004年新建“天地三界楼”。2009年，崇道人刘罗平领衔筹资，兴建“天地殿”与“献台”。道人刘罗平，供奉天地，以庙为舍，忠心守护，功德无量。
“天地”者乃万物之渊源。上为“靔”，下为“墬”，右为乾，左为坤，乾坤赤转，创造经典，周而复始，带来玄机。斯地古时叫中国，而中国是一个文明古国，是一个文化灿烂之邦，传统文化，源远流长。且“文化”系人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富之总合。其知识积淀，博大宏富，名著经典，汗牛充栋。如今，弘扬民族文化，使它具有时代精神，此系新时代社会主义精神文明建设之任务。吾辈任重道远，义不容辞。
梓里人，崇文尚德，积善祈福。诚然，“德”是要回到至高之“道”的境界方能达到，而人只有在回到“道”的境界后，才能获得真正的幸福。而无须把道说得玄而又玄，常深莫测。其实，道者，路也。圣人老子明确地说“道法自然”（人法地，地法天，天法道，道法自然）。也就是说，一切生命之变化，都是自由自在的，皆与大自然融为一个和谐的整体。且大自然即是“道”的根本特征，是一种超然物外之生活态度，亦是一种最高之人生境界。
梓里人，深悟经典玄机，深究老子思想，深知老子阅尽人世之沧桑，洞悉社会之丑恶，认为人们尔虞我诈既可笑又可怜。欲解救人类困境，就务须“回归自然”，而欲回归自然，就必须抛弃人们愚蠢之“有为”，达至“无为”之境界。既不以主观之愿望来破坏自然，不用矫揉造作代替自己之行为，顺应自然而不做违背自然法则之事情，回归老子“自然无为”之主张。
梓里人，深厚诚挚，心领神会，品味老子认为生命贵于名利，若贪图名利则会损害人之生命。因为名、利皆是身外之物。静思“身重于物”“祸莫大于不知足”的至理名言，在眼花缭乱之物欲引诱面前，始终保持头脑清醒，坚信一个道德高尚之人，决不会为小利而丧失自我。追求做事从内心至外表，皆澄澈透明，毫无贪婪占有之念头，一切行为都顺应自然，无忧无虑，天真快乐。
梓里人，在其生活中辄具有一种“上德若谷”之气度、一种虚怀若谷之襟怀。诚然，一个高明之人物，应该深知自然之道，顺应人之天性，使人们各尽其能、各守其职、各得其所、相安无事。而圣人则什么也不保留，而是尽力帮助别人，自己反而更加充足，尽力给别人，自己反而富有。自然的规律是有利万物而不为害，圣人之行为是不为人争夺。认识别人叫机智，认识自己才叫高明。胜人者有力，自胜者才叫刚强。
梓里人，居善地、心善渊、行善仁、言善良、动善时、事善能，上善若水，至高无上。纯净的世界，源泉于生活，心师造化，立万象于胸怀，吮吸大自然之灵气，抒胸臆、畅衷肠，精华人生之价值。质沿古意，返璞归真，地久天长。身居宝地，一片净土，清心寡欲，其乐无穷。要念就念《道德经》，“大音自成曲，但奏无弦琴”“大辩若讷，大音希声。默然不语，终为国桢”。这是因为“老子的智慧是人类的智慧”。然而宇宙的奥秘无穷无尽，而人的认识能力却极其有限。其实真正有智慧的人，他的胸怀犹如大山深谷能够包容一切，犹如茫茫大海可以汇聚江河。
梓里人，为维护文化遗产，尤其对“天地庙”进一步完善、发展还有许多想法，为弘扬老子“跨越时空之智慧”，作出新的贡献。
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