从运城博物馆东汉绿釉陶楼管窥汉代建筑
东汉绿釉陶楼（出土于运城市平陆县圣人涧镇新湖镇村，现藏于运城博物馆）
运城博物馆“馆藏珍品”展厅中陈列有一件东汉绿釉陶楼，高100厘米，分三层，通体绿釉，色泽明亮，釉色均匀，保存得也很好。阁楼整体为两汉特有的“重楼”结构，阁楼顶为庑殿顶结构，有短屋脊，每层的屋檐下都饰有“一斗三升”斗拱结构，阁楼下有水池，水池边缘和水池中央有鸟类8只，一层到二层的檐角下有4只动物支撑平衡，二层栏杆角各有一名武士，手端弩机，守护楼中宾客的安全，二层有4个人围席而坐，三层有两个人对面而坐，或在讨论，或在观景。
有很多人好奇，这样的陶楼是做什么用的呢？就是这样的一件陶楼，层次分明，结构精巧，却受限于尺寸大小，没有任何的实用价值。但它本身的建筑结构，其中所用的庑殿顶结构，上面短短的屋脊，形象的门窗，檐下的斗拱结构，都与当时汉代社会中的高级建筑一般无二。
“重楼”盛行
首先，这件陶楼的整体构造采用的是汉代兴起的“重楼”建筑，多层重楼的兴起和盛行是汉代建筑结构发展的一个重要标志。东汉以前，我国古代匠师巧妙地采用土木混构方式，使用独特的夯土版筑技术和木构技术来建造宫室楼阁，就是以一组前低后高的阶梯形夯土台为基础，在各层土台上架立单层或二层的木构建筑物，其间以架空阁道相连，形成上下重叠、气势恢宏、壮丽雄伟的高台建筑群，这就是先秦文献中提到“高台榭”。到东汉初，这种土木混构的台榭式楼阁建筑被纯木构的“重楼式楼阁”所取代，即由分别立在各层楼面上的单层木构架重叠成楼，利用本身的自重相压挤而保持稳定。本文中的陶楼每层都有斗拱挑出的平台，木结构的合理运用，使得整座陶楼既能满足功能上的遮阳、遮雨、凭栏眺望，同时各层的腰檐和平座有节奏的挑出和收进，让整座陶楼结构和外观实现了稳定和富有变化，创造了中国式楼阁建筑的特殊风格。陶楼除却一层用来当做仓廪，二层和三层均为四面开畅的镂空结构，运用简单的几何造型的窗造型，简单的结合，造型雅致，平台栏杆上的图案与窗户上的图案一致，都是长方形棂条。这样的楼阁建筑，每层都是一个独立的结构单元，我国直到宋代，高层建筑都是这样建成的。多层重楼一般在住宅组团内作为储粮用的仓廪、保卫用的望楼和休闲用的水榭。运城博物馆所藏的绿釉陶楼同时拥有三个功能，一层的仓廪，二层角落武士的保卫，还有楼下的观赏水榭，实属难得。
其次，这座陶楼所采用的屋顶结构是庑殿顶，是一种四坡排水的屋顶，我们所知的后代建筑中，庑殿顶作为常用于宫殿、坛庙一类重要建筑的屋顶，在汉代运用得相当成熟，不过也主要运用于重要的殿顶、楼阁、门楼中，属于一种高等级的建筑形式。运城博物馆这座绿釉陶楼采用庑殿顶的形式，表达出了陶楼主人内心的殷切期盼与渴望。
再次，这座陶楼采用的斗拱结构让整座阁楼显得更加灵巧、稳固。和“重楼”结构、庑殿顶结构一样属于古代高级建筑结构的斗拱结构，在汉代已经被广泛地应用。斗拱结构的运用让整座阁楼的屋檐变得更加深远，更加符合当时人们对出檐深远的审美观念。
厚葬成风
绿釉陶楼主要出现在甘肃、陕西、河南、山东、四川、湖南、广东等地，并且大都出土于墓葬。那么，它有没有可能是一种专门用来随葬的器物呢？
在汉代初期人们认为“灵魂不灭”，常常把死后的世界看成是其生活的延续或者理想生活的实现，汉代人觉得人死了以后也会有个和现实社会一样的世界，对待死者应该“事死如事生”。上面所提到的“重楼”建筑则与这一思想符合，当时的人常常有追求长生不老和会见神仙的思想。幻想仙人总在云雾缥缈的高处，有“仙人好楼居”的说法，因此，建造高楼，企图引诱仙人下降。
汉代初期统治阶级以“孝”治天下，从汉代皇帝死后的谥号我们就可以看出这点，例如汉文帝刘恒的谥号为“孝文”、汉景帝刘启的谥号为“孝景”、汉武帝刘彻的谥号为“孝武”等。另外，汉朝没有科举，考察人才也主要考察孝行，所以推荐人才做官叫“举孝廉”。在统治阶级的大力倡导下，“孝”的观念日益深入人心，表现在丧葬礼俗上就是厚葬成风。
在汉初政治上经过平定“吴楚七国之乱”，统治政权稳定；经济上，经过汉初长期的休养生息和有效的经济措施，社会经济得到了恢复和发展。无论是国家财政还是个人积蓄都有了很大的增长，这些条件都为汉代的丧葬礼俗提供了良好的环境和雄厚的物质条件。所以西汉的墓葬中多有金、银、玉制品，最广为人知的当属金缕玉衣（图二）。
展现财富
但是在汉代中后期，经历了王莽篡汉和东汉统一战争，人口的锐减和经济的衰退，百姓负担不起当初的厚葬习俗，与此同时人们逐渐领悟到了“人死如灯灭”，厚葬之风渐衰，实物随葬品减少，模型明器汉代新型的成套随葬品组合。所谓模型明器（图三），是指汉代墓葬中常见的、一整套特点鲜明的随葬器物，主要包括仓、灶、井、风车、碓房、圈厕、院落、楼阁、田地、池塘以及家禽、家畜俑，各色生活用品等。绿釉陶楼就是其中的一种，这些模型明器材质各异，大多数为陶胎，有的施釉，有的不施釉。不仅反映了当时的日常生活，同时也透露了当时的建筑形式，这些才是真正意义上的明器。
而由于大量生产的结果，使得许多不是上层阶级的人也负担得起，所以陶制的陪葬品在汉代相当盛行。它们是汉代人对所期望有的“财富”的展现，而陶农庄、院落、陶楼配以侍者、乐者、戏者、兵丁等人俑，则是汉人对当时豪强富足者生活的向往。
运城博物馆所藏的这件绿釉陶楼就是东汉明器中的典型代表，它体现的是当时流行的建筑形式，这一件陶楼将水榭、仓廪和瞭望台的作用综合到一体，构思巧妙，是汉代后期模型明器中的佳品。
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