瑶瑶 发表于 2020-7-11 15:54:28

柳宗元文化研究及其他


□侯静雯

“柳宗元是唐宋八大家之一,他在文学上有着很高的成就。这样的文学大家,被贬黜到柳州任刺史。当年的柳州只是南蛮之地一个很小的镇子,甚至称不上是一座城,他在这里留下了许多优秀的诗词……”

2018年6月20日,柳州市柳宗元文化研究会会长、柳州城市职业学院副院长罗小芳给在校大学生做了一场《青春品诗·柳宗元》读书分享活动。

罗小芳在活动中发现了一些问题,学生们知道柳宗元,也知道他是唐宋八大家,可是更多的东西,比如说柳宗元为什么被称为柳侯,学生就不清楚了。

“柳州人不知柳侯”,“柳学”该走向何方?2019年4月,距离柳宗元逝世已经1200年之际,柳州市开展了大规模的祭柳活动,知名柳学家罗小芳接受媒体采访,分享研究观点。

柳侯精神的推广

在柳州,柳学者想要向年轻人推广柳侯精神时面临着一个很现实的问题:柳宗元在很多人心目中只是一个历史符号,学生们不爱听、老师也不爱讲。

千山鸟飞绝,万径人踪灭;孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪……

罗小芳回忆其在读书分享会上带领学生诵读柳宗元诗歌的情景时说:“学生们对于柳宗元诗词了解最深入的就是《江雪》,其他的都不甚了了。于是在结束时我就对他们说,据说柳宗元的儿子一个叫周六、一个叫周七,希望同学们在这个周六周七,去一趟你们从来没有进去过的柳侯祠。”

“后来他们究竟有没有去柳侯祠,我也不太清楚。”罗小芳说。

年轻人对柳学的漠视,侧面反映出了柳宗元文化推广度不够,以及柳州柳学的式微。

据了解,今年我市在清明节开展大规模祭柳活动时进行了仪式层面的改革,在原来会议式的活动中加入了民俗和古礼。

这样的祭柳方式在罗小芳看来,是柳学春天的到来:“我们从事柳学研究,有义务普及推广柳侯精神。但是我们该拿什么来推广?拿一个符号和一个名字吗?不得不承认,在全国起步早、成果多的柳州柳宗元研究,近十年来乏善可陈,地域性特点并不突出,难以贴近柳州的社会文化发展。今年清明节,内容丰富、形式多样的祭柳活动就办得非常好,只有群众参与度提高了、社会关注度提高了,我们才能真正迎来柳学研究的春天。”

从改变仪式感到强化精神内核

“我们为什么要推广柳侯精神?因为柳宗元正直、廉洁、坚韧、勇于创新、关注民生,他的精神可以成为现代人的精神支点之一,鼓励大家明德修身、了解自我。”罗小芳说。

在今年祭柳仪式强化仪式感之后,罗小芳对于如何强化柳侯精神内核有着自己的思考:“我觉得柳州的柳学应当研究‘柳侯治柳’,与永州等地的柳学研究形成差异,从而获得生长空间。”

罗小芳说:“柳宗元在柳州的身份是刺史,这是非常具有影响力的。如果谈明德、领风尚,柳宗元引领柳州的应该是他的官德。我们研究柳宗元的为官之道,不应该只停留在释放奴婢、开凿水井、设馆兴学、开荒建设这四大政绩上,柳宗元的家国情怀、黎民之念、官场交往、为官策略、政策制定水平、工作推进能力等,都可以成为研究的方向。

对于柳学推广,罗小芳认为,高校的柳学研究者应该携手本地的文化学者,致力于地方乡土和地域性研究,结合现代社会发展道路,给柳侯精神赋予更多更丰富的内涵,获得社会更广泛的关注。

“1200年前,柳宗元影响了柳州的发展。1200年后,我们在柳宗元身上看到了社会需要的精神力量和时代正能量。”罗小芳说。
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