蚩尤村里祭蚩尤
蚩尤村里祭蚩尤□曹中义 相秋喜
“六月六，祭蚩尤”是盐湖区东郭镇蚩尤村的传统习俗。原来，村里建有先祖庙，每年农历六月初六（蚩尤忌日）、十月初十（蚩尤生日）都有祭祀蚩尤活动，形成了庙会。肩负着蚩尤文化研究的使命，前不久，笔者参加了蚩尤村“六月六，祭蚩尤”民俗活动。
一
进入“蚩尤故里”的门楼，狭窄的巷道两旁全是农家小摊位，使巷道显得颇为拥挤，琳琅满目的各类商品，尤其是瓜果蔬菜，还有现榨的芝麻油、现炸的油糕、现打的酥饼，使空气中弥漫着浓浓的香味儿，和着泥土的芬芳，令人馋欲难禁，自咽涎水。来到村委会大门，两边悬挂着吾友军宣撰的楹联：
兵器丰功曾骇世；
蚩尤故里再惊天。
这副大气磅礴的楹联，即刻让人联想到了兵器之主、战神蚩尤，立时产生了敬畏之意。穿过村委会过道，下一个楼梯即是舞台大院，坐北朝南的是蚩尤庙，庙对面是人民舞台。中间场地早已挤满了扎堆的人群，在耐心地等待着即将上演的祭礼。舞台上方悬挂着“蚩尤故里已亥（2019）祭祀初祖蚩尤仪式”的横幅。两边悬挂的对联是：
雄踞条山，图腾千古蚩尤祖；
振兴故里，圆梦万家血脉情。
十时许，祭祀仪式启动。
仪式首先从恭迎蚩尤先祖圣像开始。独具特色的“蚩尤战鼓”，护送着巨幅蚩尤画像，被人们抬上舞台。“蚩尤战鼓”给人以昂扬激越、震撼人心之感，它完全不同于运城市域的民间锣鼓节奏和音响效果，锣与鼓之间间隔分明，似问答、如呼应、或呐喊，时而暴风骤雨，时而清风朗月，时而整装待发，时而厮杀冲锋。
尤为独特的是，锣鼓队中有一呈品字形的三面小云锣点奏，清脆悦耳，不同凡响，时而单奏，如将军点兵，或行军布阵；时而合奏，令锣鼓更加疯狂，震天动地。这个好像起着指挥作用的小云锣，或惟蚩尤村独有，因在它处之前从未见过。
竖立在舞台中央的蚩尤画像，给人以庄严肃穆之感：炯炯双目，眉宇间放射出一股英武之气，头上的牛角冠冕，乃是牛图腾的标志，自然使人想到了牛崇拜、牛图腾的蚩尤部落，它是运城早期人类开始使用牛的见证。
以蚩尤部落为代表的运城人，最早开始使用牛这种特殊的生产工具，而结束了“刀耕火种”的生活。人类用牛，形成了最早的先进生产力，在蛮荒时代，把瘠薄的土地改造成良田壤土，获得了稷、粟的大丰收，从此，把中国历史带进了农耕文明时代。作为部落首领的蚩尤，其功至伟。看着蚩尤画像，那紧锁的双眉、上翘的嘴角，透射着一股神圣的威气。
二
紧接着，运城市蚩尤文化研究会副会长陈宝珍向蚩尤村捐款2000元，出生于蚩尤村的张惠绒女士捐款1000元。他们以自己的方式，向蚩尤祭祀活动献出了爱心，令人感动。
市蚩尤文化研究会常务理事、东郭镇原党委副书记相秋喜宣读了祭文。
三名老盐工上台复原展示了1945年祭祀时的“卤水点盐”仪式，这让人联想到运城的盐是“天成物宝”。盐最早由蚩尤部落开发利用，先民将盐池水做成畦，由太阳晒蒸，放入甜水或雨水而成，其生成极其简单又神秘，神秘在必须有南风吹拂才能形成。
盐是人类生活与生命的重要物质，与人的关系生死相关，盐在人体内起着重要的生理生化作用。人或吃肉、吃粮、吃水果蔬菜都可以活下下去，但没有盐，将导致生命的终结。
因而在5000年前，还有什么比盐更重要而珍贵的呢？历史上的任何战争，尤其是早期战争，有一个十分明显的特征就是为争夺生活资料而战。最早拥有运城盐池的蚩尤部落，因盐而繁荣、而壮大，而成为争夺的焦点和战争的导火索。炎黄战蚩尤的直接目的就是争夺盐池，但促成了各民族的第一次大融合，为华夏民族的形成奠定了基础……
我们思接千载的思绪被杨方岗敬献的书法打断了。作为运城知名学者，他自撰自书书法作品《颂蚩尤》：“悠悠神州五千载，九黎首领华夏根。铜头铁额能善战，轩辕九攻九败北。炎黄联军侵盐池，肢解碧血惠后昆。守土护盐正义战，耀古烁今蚩尤村。”杨老师的言词带着当地人的情感色彩，博得了全场的热烈掌声。
三
市蚩尤文化研究会会长李竹林说，“蚩尤开发的盐为中华民族的发展起了不可替代的作用，蚩尤部落是中华民族三个重要族群之一，我们要记住乡愁，记住蚩尤，树立文化自信，做好蚩尤信俗和蚩尤战鼓的申遗工作”。
是啊，蚩尤作为三大始祖之一，在漫长的历史进程中有过巨大的贡献，其历史功绩不容抹杀。黄帝、炎帝与蚩尤确实为争夺盐池进行过战争，但那只属于兄弟间的打架行为，无论谁胜谁负，我们都要认同他们是中华民族共同的祖先。
台上的仪式已经结束，台下的歌舞成为亮点。十几名汉子，舞动着使用过上百年的巨型龙灯。在引龙人的指挥下，比人腰还粗的巨龙满场奔腾，上下翻舞，灵活多变，其彪悍程度让人联想到能征善战的蚩尤部落。在人们的眼中，蚩尤就是龙，龙就是蚩尤，我们是龙的传人，我们是蚩尤精神的传人。
耍龙灯、甩麻鞭、歌伴舞结束了，舞台上由稷山蒲剧团带来的《铁面御史姚天福》开演了。台下满坐着蒲剧戏迷，津津有味地观赏着腔高板急、音域铿锵的家乡戏，品味着稷山廉吏姚天福的故事，那真叫一个过瘾。
页:
[1]