李世民与绛州天地庙
李世民与绛州天地庙□杨维虎 杨维麟
带头闹事的是受到突厥支持的刘武周，他长期镇守边塞，拥有重兵，自领马邑（今朔州）太守，趁天下大乱亦自称皇帝，麾下有宋金刚、尉迟敬德、寻相等一批能征惯战的骁将。武德二年二月，刘武周派宋金刚接连攻陷榆次、石州（今离石）、平遥、介州（今介休），重兵包围晋阳（今太原）。李渊急派兵还击，回救晋阳。
刘武周兵势正盛，唐兵一败再败，身负重任的李渊三子李元吉，竟闻风弃城逃至长安，晋阳失守。不久，晋州（今临汾）以北几乎全部沦丧。刘、宋分兵南下攻破晋州、浍州（今冀城），进逼绛州（今新绛），破了龙门（今河津）、夺了绛县，河东一带纷纷反戈。李唐在黄河东岸仅留几座孤城和绛州汾河南岸的一隅之地；而各地的反唐势力也趁机与刘武周遥相呼应，关中震骇。李渊大为惊恐，亲自写下诏书：贼势如此，难与争锋，宜弃大河以东，谨守关西而已。准备撤出长安，退到甘肃一带。
秦王李世民急忙上表曰：“太原，王业所基，国之根本，河东殷实，京邑所资，若举而弃之，臣窃愤恨。愿假臣精兵三万，必冀平殄武周，克复汾晋。”（见《资治通鉴》第187卷，唐纪三）讨伐刘、宋进犯之敌，对李唐集团，尤其对李世民，是一场决定性的重大战役，关系到李唐王朝的前途命运，也关系到李世民的个人命运。李世民的奏书得到了满朝文武的一致支持，李渊亲自为他出征送行。
武德三年十一月，黄河冰封，李世民自龙门关（今河津禹门）踏冰东渡，刘、宋出兵堵截，李世民避而不战，他从新绛的西马村一带越过汾河，进驻柏壁，凭借岭高谷深，沿壁扎寨，坚闭不战，以挫其锋；然而，远在长安的李渊急于取胜，听信败将裴寂之言，强令李世民发兵攻取夏县，结果唐军腹背受敌，四将被俘而败。首战不利，长安哗然。
李世民不愧为一代统帅，处变不惊，虽败不馁，趁敌得胜骄狂之时，派兵隐于夏县和闻喜之间的美良川，偃旗息鼓，等到宋金刚的军队进入伏击圈后，唐军突袭毫无准备的敌人，混战中斩敌2000余人，敌将夺路而逃，全军溃散；接着，李世民又采用围点打援的战略战术击退尉迟敬德、寻相的援军，取得了蒲坂大捷。
形势好转后，上下一致要求与敌决战，李世民胜不骄，说服众将，仍按兵不动等待时机。两军相持五月之久，期间，唐军并未消极等待，而是不断袭击敌方粮道。兵无粮自乱，宋军粮草不继，军士饥饿，不得不于武德三年四月十四日被迫北撤。
李世民审时度势，立即率兵北上，沿着汾河一线大举反攻，马不停蹄、人不下鞍，一个昼夜追击200余里，追到高壁岭时，众将劝他，大王破贼，逐北至此，功已足也，深入太多，不爱身乎？士卒们也又饥又疲，等兵粮毕集再进攻也不迟。李世民说，金刚现在计穷而逃，众心叛离。人常说，功难成而易败、机难得而易失，必须乘此大好形势战胜他，如果淹留延缓使之计立备成，就不可复攻了。
竭忠尽国，怎能顾及身体呢？李世民身先士卒，策马奋进，直追穷寇，唐军在雀鼠谷追上了宋金刚，一日之内八战八捷，俘斩数万，歼灭了敌方主力；而李世民已两天没有吃饭、三天不曾解甲。当时军中有羊一只，他与军士们分而食之。
唐军一鼓作气追到介州，宋金刚仓促背城布阵，负隅顽抗，李世民亲自轻骑杀入敌阵，宋军一败涂地，先后仅半月时间就收复了晋州以北失地；接着，再进兵伐北，彻底解除了李唐的后顾之忧，也解除了河东百姓的战乱之苦，为统一天下奠定了坚实的基础。
李世民得胜回朝途中，“河东士庶歌舞于道，军人相与为《秦王破阵乐》之曲”（《隋唐嘉话》），即流传至今风靡全球的绛州鼓乐《秦王点兵》。另《资治通鉴》第188卷唐纪四记载，李世民屯兵柏壁时，亲自率轻骑觇（偷观）敌，骑皆四散，世民独与一军士登丘而寝，俄而贼兵四合，初不知觉，后有蛇逐鼠，触甲士之面，甲士惊寝，遂白世民，俱上马，驰百余步，为贼所及，世民以大羽箭射殪其骁将，贼骑乃退。
此次遭遇为李世民生平中遇到的最大风险，若睡梦中被敌俘去，中国的历史或将另写。李世民视鼠蛇出洞为神灵所为，深感天地之厚德，乃于大捷之后传令，尊天地顺民意，择吉日良辰、选风水宝地兴土动工，建一座天地庙宇以示后人。
消息传出，周边36村百姓踊跃响应，有钱的捐银，无钱的出力，大殿很快落成。据祖辈世代流传，大殿开工之日，原本还是万里晴空，霎时间乌云密布、雷电交加，倾盆大雨直泻大庙，积水盈尺，眼看就要漫进大殿，众人束手无策。
就在此时，当头一声炸雷，震耳欲聋，闪电从大殿房基处划开一道深不见底的裂缝，积水全部被喝了下去。直至现在，那道人称“龙海口”的裂缝仍然痕迹犹存。
庙宇建成之日，李世民专程前往朝拜，以感天地护佑柏壁大战大获全胜之恩德，赐庙宇御名“天地庙”，并赐封地名为“万安”，以应都城长安之名。
据老辈人回忆，古天地庙共占地30余亩，庙内建筑有正殿、配殿、厢房等共99间半，主供奉天父、天母之神位；配殿内的众神、善财童子及供养人均为彩塑，塑像面庞丰满、形态各异。大庙自前至后有山门、八卦戏台、木牌坊、献台、天地大殿、地母殿、三界楼等，规模宏大，气势不凡，久为周边36村百姓拜天地、祭祖先、祈求庇佑的圣地。
天地庙自唐始建以来，清朝雍正四年曾重修过。令人痛心的是，1946年，好一座天地庙毁于战乱，仅留三户看庙者的后代。直至2004年，以信士张引才为代表的周边36村百姓才筹集了30万元恢复修缮了天地三界楼；2009年，天地庙的代理人刘罗平道长为抢救国家宝贵文物和文化遗产，自筹资金200余万元修复了庙宇的核心建筑天地殿。
2014年天地庙被审批为国家道教活动场所，并被运城市授予孝德教育基地；2012年、2017年，绛州天地庙先后被审批为市级和省级非物质文化遗产单位。
如今的绛州天地庙，已成为周边各县的一个传统文化活动中心。每逢庙会之日，各地商家纷纷赶来这里摆摊售货，专业文艺团体亦提前搭台送艺，各地的特产小吃更是五花八门，异香沁脾，使人馋涎欲滴。
然而，最吸引人的并非这些，而是来自各乡镇的社火表演队。表演前，各队集中于天地庙前，大声介绍着自己的中华传统文化理念。其中有：身为中华儿女，心若有天地者，“仁”即世界大同为仁，“义”即祖国山河为义，“礼”即家国天下为礼，“智”即刚柔相济为智，“信”即一诺千金为信等。各队服装统一、队形整齐，场面激昂，催人泪奔。
长河似的社火队里，几十匹健壮鬃马拉着的鼓车队，铿锵有力的锣鼓队、花鼓队和巧夺天工的抬阁队，身披铠甲、手舞十八般武器，在“唐秦王”率领下凯旋而归的高跷队依序而行，钟鼓喧天，豪气万丈，吸引着方圆几百里内的数万百姓前来赶会看热闹；更有无数青年男女，庙会相遇，一见钟情，庙内许愿终成百年之好。如此古朴的风俗已流传千年，仍然保持着它旺盛的生命力。
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