古代女英雄的诞生与成长
古代“女英雄”的诞生与成长中国传统文学和民间文艺是何其庞大的素材库，跃跃欲试要讲好中国故事的，不仅是中国的创作者。我们重新检阅《木兰辞》和这个文学形象背后的历史遗存，发现一个“女英雄”的诞生及其成长，蕴藏着太多值得思量的信息。
在大多数人心目中，木兰从军的故事和《木兰辞》一样，自幼诵读，记忆深刻。木兰，不管她到底姓不姓花、是否真实存在过，都是一位极杰出的女英雄。通常认为，《木兰辞》是一首北朝民歌，但现存文本形态，未必是其北朝原貌。如果是北朝少数民族的民歌，那么最晚在收入《梁鼓角横吹曲》时，可能就经过了第一次汉译的润色(甚至局部改写)。
即便它本来是汉族的民歌，譬如“策勋十二转”，隐扣唐代“凡勋，十有二转为上柱国，比正二品”的制度。它的征兵制度背景，是始于北周的府兵制还是别的，也存在讨论空间。这支形成年代说不清的歌，最终成了代言整个两晋南北朝时期、乃至古往今来英武女子的故事。“替父”为孝，“从军”为忠，构成了木兰形象的两大基本色。
西晋短暂的大一统分崩后，开始有投身军旅的女子被载入史册，那些女孩折射出北朝民风的剽悍，被认为是木兰尚武一面的原型。
两晋南北朝数百年，战事频繁，百姓艰辛，这样艰难的时代催生了辈出的英雄。西晋短暂的大一统分崩后，开始有投身军旅的女子被载入史册。西晋惠帝末年，中原大乱，西南起兵，镇守云南的宁州刺史李毅去世，儿子尚未赶到身边，孤城之中，众人推举他据说年方十五的女儿李秀临时代理刺史职责，“固守经年”，赢得反攻机会。
年代稍晚，永嘉之乱时期，少女荀灌为了解救受困孤城的父亲，亲率小股部队突围请援，成功组织反包围，结束战斗，时年十三。北方十六国时期，地方大族多以坞堡自卫，直到北魏初期，还有不少遗存。
广平地区有一个坞堡主叫李波，组织宗族私兵，也干一些打劫的事，他的小妹妹参与其中。“百姓为之语曰：‘李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双。妇女尚如此，男子那可逢！’”这位李雍容，折射出北朝民风的剽悍，也有人认为是木兰尚武一面的原型之一。
另一方面，还有一些能征善战的夫人，活跃于当时的历史舞台上。东晋初年，大将军王敦起兵，部下有名的悍将沈充攻陷吴郡(今苏州一带)，吴郡太守张茂殉职。张茂夫人陆氏倾尽家产，招募勇士，在战场上再次遭遇沈充时，亲自率领这批勇士和张茂的旧部担任先锋，协同友军击溃了强敌。
十六国前秦君主苻登的妻子毛皇后，“壮勇善骑射”，在大批敌军乘夜劫营的危难关头，仍与丈夫并肩作战，“营垒既陷，毛氏犹弯弓跨马，率壮士数百人，与苌交战，杀伤甚众”，寡不敌众，才被俘杀。北魏时期，氐族名将杨大眼的元配潘氏，善骑射，从后方赶到前线陪伴丈夫，“或齐镳战场，或并驱林壑。及至还营，同坐幕下，对诸僚佐，言笑自得”。她丈夫也很得意，常常指着她向人介绍“这位是潘将军”。
萧梁时期，高凉冼氏之女“幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越”，与丈夫冯宝及子孙两代共同镇守南越、开发海南，历梁、陈、隋三代，边功至伟，以国夫人身份，行将军之实，自开幕府，“听发部落六州兵马”。这些留在历史记录中的女豪杰，有汉族女子，有北方少数民族，有南方百越苗裔，她们待人有情义，临难有担当，既是丈夫的优秀战友，也是夫妇共同事业的缔造者。
如果说李秀、荀灌一类少女将军，是“忠”和“孝”的化身，那么这类人妻将军，则是“忠”和夫妇之“义”的凝结。在史书中，她们比少女将军略多一些，同样南北皆有，而大多数也出现在梁朝之前。
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