成语百物之长棚盛宴
□聂鑫森
“长棚盛宴”，是“千里搭长棚，没有不散的宴席”的简写，比喻好景不常、欢乐短暂。
现在，当好友将别，于是设宴送行，杯盏交错之间，大家也会感叹：“千里长棚，没有不散的筵席，各自多多珍重。”
宋代人倪思在《鉏经堂杂志》中说：“凡筵宴三杯亦散，五杯亦散，极千百杯亦散。谚云‘未有不散之筵’，余于是有深感。”
可见“没有不散的筵席”这一俗语，在宋时已相当流行。
所谓“长棚”，乃旧时豪门富室遇有婚丧等事，因客人太多，往往搭起长棚宴客。许多书籍上解释“千里长棚”，是形容长棚的广大，这自然是说得通的。另一种解释，是被送别的人，前路遥遥，故以“千里”喻之。
长棚，也就是帐篷的一种形式。“都门帐饮无绪”（宋·柳永《雨霖玲》），是指在野外设置棚帐，以为饮宴。古代的富豪人家，常自携棚帐到郊外宴乐。
游牧民族，居无定所，每至草丰水美之处，便搭起帐篷，成为临时的“家”。这种帐篷多用羊毛或其他动物毛发，经湿、热、挤压等作用使毡缩而成块片状材料制成，故又称“毡包”“毡帐”“毡城”。宋人王安石《明妃曲》：“好在毡城莫相忆。”这里的“毡城”，是指匈奴人住的帐篷。
用于军队的帐篷，称之为“军帐”“营帐”。
一本古典小说中有云：“千里长棚，也没个不散的筵席。”《红楼梦》中也记载：“千里搭长棚，没有个不散的筵席。”两者只是个别的字不同，其意却无区别。
古代因交通极为不便，通讯手段亦落后，亲朋戚友一旦远行，山高水远，再相逢就不知何年何月了。因此，送别成了一件很隆重也很伤感的事。
宋代王安石《示长安君》一诗，是分别时写给大妹妹王淑文的，她因受到了“长安县君”的封号，故名。全诗云：“少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。欲问归期何日是，寄书应见雁南征。”
送别，除举行家筵之外，因彼此之间情深意笃，主人还要携带棚帐、酒、肴，将远行的人，一直送到郊外，在本地与外地交界之处，或前面已是通衢大道了。然后，由随从搭起棚帐，摆上酒、肴，作离别前的最后一次宴饮。故古语云“送君千里，终须一别”，也是“千里搭长棚，没有不散的筵席”的生动注解。
数年前，我曾与文友应邀访问内蒙鄂尔多斯。几天后，我们将返呼和浩特。主人备好舒适的大旅行车，并随车来到郊外。那里已搭好宽大的棚帐。设下矮桌并酒、肴，铺好毡席。主人儒雅，端起酒杯致词后，又高声吟诵李白的《将进酒》，主客俱热泪盈盈。
“将进酒，杯莫停。”这宴饮从正午持续到下午三点，方恋恋不舍地结束，主客拥抱，握手，互道珍重。然后，我们登车而去。站在棚帐前的主人，一直在挥手，目送我们，至今难以忘怀。
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