防火，先学学古人
自古以来，古人擅长以各种方式防患于未然。不管是民间组织还是官方筹划，或是火神崇拜，都源自中国社会对于“无情水火”的一种敬畏。今天让我们看看古人是如何防火的。古人对火又爱又恨
古人对火可以说是又爱又恨。我国古代建筑大多是木质结构，天气干燥时极易起火。
单就明代来说，平均每5年就有一次较大规模的火灾。沈德符《万历野获编》记载：“鳌山灯火，禁中年例，亦清朝乐事。然亦有最出意外者，如永乐十三年正月之壬子，鳌山火发，焚死多人，都督马旺亦与焉。”
为了应对不可预测的火灾，大明的皇宫内各处放置了多个“门海”。顾名思义，让门前的水犹如大海一般，即使发生火灾，也可就地取水及时扑灭，所以也称为“吉祥缸”。明清易代之后，在宫中放置水缸的做法也延续下来。《内务府事例》记载：“大内多宫殿门，泛铜狮象炉鼎龟鹤，暨镀金狮象麒麟炉鼎门海，皆前明旧物。”门海民间又称为“金缸”“太平缸”，这种明清宫城中用以日常存水作防火之用的水缸，依据大小分为大金海、大铜海、大铁海、中铜海、小铜海以及小铁海6种。会典记载，清代内廷各处，计大金海18个、大铜海22个、大铁海4个、中铜海152个、小铜海8个、小铁海104个，总共308个。门海四季存水，有专人负责管理门海，一名苏拉管理3个海。到了严冬时节，为了防止缸中的存水结冰，还得用火炭烧温，名曰“熏缸”。
二月街道挖沟 全民防火
城市街道人烟稠密，防火要求更高。明代北京城东南有盔甲厂，在万历三十三年九月丙申，伴随着响彻云霄的一阵爆炸声，烧死数百人。天启五年六月初六，城西南象来街的王恭厂发生爆炸，庭树尽毁，造成当时从阜成门至刑部街“亘四里，阔十三里，宇坍地塌，木石人禽，自天雨而下。屋以千数，人以百数，燔臭灰迷”，可见这次爆炸的危害程度之大。
为了应对时刻埋伏在身边的“定时炸弹”，明代北京有在农历二月挖沟的习俗。这一方面为了环境整治，同时更重要的是在关键时期能够起到泄洪消防之用。此外，成化年间北京城中还在多处设立水关以备不时之需，这在《明会典》（卷二百，河渠五·桥梁）中有记载：成化十年令“京城水关去处，每座盖火铺一，设立通水器具于衙门，拨军二名看守”。此外，对于普通的居民，则要求每家每户都要在门前设置水缸和水桶，也要置办麻搭、钩索、水桶等灭火用具。《皇明条法事类纂》对于居民日常消防的规定十分严格，“昼则互相谨省，夜则提铃坐更，各要谨慎火烛。但遇大风，不许夤夜张灯烧纸，纵狂饮酒”。一旦出现火灾，要迅速报告各城兵马司；如果火势很大，各城兵马司督火甲、弓兵则要共同营救，不可借故推脱，否则一律治罪。
“门不带钩”
在古建筑的城门、宫门、殿门、庙门之上通常都置有匾额，用来标明建筑名称，但只要出现“门”字，其写法通常是一致的，即“门”字的最后一笔均不带钩。
明《马氏日抄》载：“宋都临安玉蝶殿灾，延及殿门，宰臣以门字有脚钩，带火笔，故招火灾。随撤额投火中乃熄。后书门额者，多不钩脚。”古人认为，“门”字带钩会带来火患，因此之后的皇家建筑若出现“门”字均不带钩，以避“火钩”之嫌。
“阁必有水”
古建筑中的藏书楼可谓古时的“消防安全重点单位”。浙江名震天下的明代藏书楼天一阁，“天一”指的是阁楼上层为一大通间，楼下层被分割为六间，谓之“地六”，应“天一生水，地六成之。”“天一”是传说中能够生水的星宿，古人用“天一阁”之名以求防火，同时，建造者范钦在楼前凿“天一池”通月湖，用以蓄水灭火。
乾隆皇帝仿制天一阁的结构布局兴建了7座藏书楼阁用来存放《四库全书》，分别取名文渊阁、文源阁、文津阁、文溯阁、文澜阁、文汇阁、文宗阁。其中6座藏书楼阁的名称均直接与水密切相关，仅有文宗阁名中无水，这是由于文宗阁建在镇江金山之上，紧邻江水，如果再取名加水的话，有“水漫金山”之嫌。
正因藏书楼存在着极易遭受火灾焚毁的风险，古人便在为其取名的过程中逐渐形成“阁必有水”的习惯。
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