灵池村
万荣县皇甫乡灵池村，地处峨嵋台地，东仰稷峰，西依孤峰山，地势平坦，土壤肥沃，属万荣县皇甫乡政府管辖。灵池村东连汉薛镇东坡村，西接胡村，南邻后小淮村，北至乌苏村。与之相连的交通要道有运稷一级路，苍里——万荣公路等。全村126户，508口人，耕种着1915亩土地，以农业为主，主产小麦、苹果和药材，养殖业有养猪、养鸡等。根据灵池村热爱文史的杨丙章先生介绍，灵池村原址紧临现在的运稷一级公路，东西长1500千米，南北阔2000米，村内占地面积400亩。在现在的灵池村口竖有一块村牌，村牌以南500多米处有“观马池”遗址。这是当年文王建灵台挖土所致，坑坑洼洼，古称为沼。后来基本填成平地，村民称它为“观马池”，现在又加上了“遗址”二字。
据《万荣县志》载：“相传文王曾过此地，指其景点，谓其台曰灵台，谓其池为灵池，谓其沼为灵沼。”现在灵台遗址有了，灵池遗址有了，唯独没有灵沼，考虑时间过去了几千年，人们口口相传，有所误传。如果现在我们为观马池正名，唤其为灵沼，不正合乎文王所指的灵台、灵沼、灵池吗？
据史料记载，古代将军出征时要祭旗，而改朝换代的帝王出征则要筑台祭天。周文王东征伐崇氏国时，沿途观察地形，只有灵池这块地方东边是稷王山，自北向南起伏连绵，形如龙腾之势为动，而西边的孤峰山形如卧虎为静，东西动静互应，在八卦中称阴阳相济。位置确定后，“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台为灵台，谓其沼为灵沼（《孟子梁惠王上》）”。
灵池村的杨自宁说，他们村最早叫“灵台”，结合上述引文，不是正好说明该村村名是周文王起的吗？周文王祭祀天神毕，由文武大臣陪同游览村容。当他见村中有一池塘，池旁绿柳依依，池水清澈，碧波荡漾，鱼翔浅底。遂之喜形于色，雅兴大发，谓随从者曰：“何不把灵台改为灵池呢？”这是帝王的金口玉言，大家异口同声说好！周文王何等人也？中国历史上五帝而后的夏商周中的周文王是也。历史上人们称他为明君，圣人。他待人宽厚，礼贤下士，爱民如子。他父亲被商杀害之后，他继承了王位，拜姜尚为国师，对内发展生产，使老百姓过上安居乐业生活，对外征服各部族，开拓疆域。
一代帝王，特别是明君为村改名，百姓将其视为齐天洪福。加之该村地理环境优越，四面都有官道，官府扶持，很快村里商贾云集，店铺林立，农贸兴旺，成为汾阴县域重要集镇。
东汉时期，佛教进入中国，这里也建起佛寺，名曰：“释迦寺”。根据清朝嘉庆重修释迦寺碑文记载，“灵池村坤方，古有释迦寺载，缺无创始，无从考证。明嘉靖三十四年腊月十三夜半重运，至明天启三年重修本朝三十六年又重修南殿……”这座寺院不知创始年代，村中长辈传言，寺院建得异常壮丽宏伟，和尚众多。只是，后来他们不守教规，依靠权势，胡作非为，其势力之大，气焰之嚣张，连当地府衙也惹不起。时间一长，这事传到朝廷，龙颜大怒，遂派遣官兵进行围剿。可那些如狼似虎的官兵，趁着夜色，不问青红皂白，一把火，把一个偌大的寺院、村庄中数千间民房烧得残缺不全，七零八落，只剩下地域比较偏僻的东沟，即今日灵池村。
村中几位老者说：前面碑文中记载的“明三十四年腊月十三日夜半重运”，可能就是记载的这件事。据说，灵池村遭此灾后，一百四五十年间都是残垣断壁，荒无人烟。直到康熙初年，前小淮村的董氏四院五门才迁进该村南、北巷，以后，杨姓又从汉薛迁入，王姓也从怀介庄迁入，这时该村才初显生机。随着生产发展，人口繁衍，村内相继修建起二郎庙、关帝庙、三皇庙、娘娘庙、土地庙、将军庙，又重现当年繁荣昌盛的景象。(解放)
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