闻喜满月喜文化——潎草与挂旗
闻喜满月喜文化——潎(pie)草与挂旗在晋南一带，每逢生个男孩，当天就要在大门上挂上草，叫“潎草”；小孩满月时，产妇娘家人还要前来在大门上“挂旗”。这一民俗风情，源于何时？意义何在？并没有文字记载、但在民间却有着口头流传。
传说，“潎草”起于唐末；“挂旗”始于明初，而“潎草”与“挂旗”，又都是先起于闻喜而后逐渐扩之于晋南各地。
“潎草”始于闻喜，是和闻喜裴氏家族官员众多有关。所谓“南林北裴”，即是指福建的林家和山西闻喜的裴家而言。据说，福建林家的门上曾贴过这么一幅对联：上曰“唐宋元明清千余进士三及第”，下曰“高曾祖父孙十二宰相九封侯”，横批为“天下第一家”。
确实，林家无愧是个名门望族。因此，素有“无林不开科”之说。然而裴家也是名门望族。裴家为官，千年不衰；文臣武将，层出不穷。历代曾出过宰相和大将军各五十九人。此外，尚有公八十九人，侯三十三人，伯、子、男四十余人，总计出过文武官员千余人(有史传的一至四品官员就达八百余人)。裴家与林家相比，只有过之而无不及，起码也可并称两个“天下第一家”。
在唐时，裴家仅宰相就出过十七人。由于裴家官员辈出，引起了人们的极大称慕。唐末时。有户人家生了个男孩。因望子成龙心切。就用谷草扎了个像窗户样的东西悬挂在门上。寄希望孩子长大后。能像裴家子弟那样，寒窗苦读，金榜题名。这一挂草形式，立即迎合了许多人的心意，一时仿效成风，取代了由《礼记》上所流传下来的“男子设弧于门左，女子设蜕于门右”(所谓男左女右即源于此)的传统作法。后来人们又把挂草变成了“潎草”，只不过是为节省几颗钉子而已。
届时，用带根的谷草一束，分作十把，交叉扎住，就成为扉有格的窗户了。然后携草登梯于门楣，手抓泥团，用力向草应固之处掷去，使泥草贴墙粘定，故谓之潎草也。同时，再在草上窗格的正中间钉上磁碗一个，木榴一个，竹筷子一双。这十把谷草所扎的窗格，就象征十年寒窗了。草上那些碗、筷、杓子之类，是象征性地说明通过十年寒窗苦读而应试及第，中举为官，自然就有吃有喝了。很有讽刺意味的是，在闻喜裴家祖居的十里荷香之董泽糊畔，过去是不风行“潎草”这一民俗的，却早已出过裴度等六十个宰相。正如人们所说：他处潎草出相少，此地相多不潎草，进士需要学而优，岂管潎草不潎草！
“挂旗”始于闻喜，是由明初时的叶家所兴起。传说，朱元璋率兵北上时曾路经闻喜，当时其子朱棣和老师叶翁随军。他看到闻喜山川秀丽，风景优美，人杰地灵，物产丰富，胜似自己原籍浙江金华府，故在年老辞职后，选在闻喜定居下来，并在府宅门上题刻“石林分派”四字，以示不忘由金华府叶姓石林派迁居于此。
因叶翁原籍没有“潎草”的民风，叶家又不随当地俚俗，所以叶家自定居闻喜至今已二十二代了，其家门上都未挂过草。但后来，叶家一个闺女出嫁得子后，叶家把此看成是件大喜事，特持青竹两根系上红绸，并根据(诗经》上所云“乃生男子，载弄之璋”之意，在红绸上特书“弄璋之喜’四个大字，前往女儿家道贺。此举本意是希望孩子长大后，具有竹子那样正直而立、四季常青的风格。不想当地人从此又仿效起来，以至演变成了“挂旗”，且由闻喜而领县，形成了一种沿袭的民俗而流传下来。
特别是在旗上所挂的物品，也随心所想，各出心裁了；有的在旗上挂着小镜子，是愿孩子长大后，心可如镜，聪慧过人；有的在旗上挂着书本和蒜瓣，是愿孩子长大后，著书立说，能写会算；有的在旗上挂着红枣和桂元，是愿孩子长大后，早日蟾官折桂，独占鳌头；有的在旗上挂着胡桃，硕果累累；还有的在旗上挂着钱币，是愿孩子长大后，高官厚禄，家财万贯；更有将这些物品，齐备全挂，兼而有之。红绸上的大字，也由“弄璋之喜”而演变为“国家栋梁”、“建国英才”或“中流砥柱”之类了。那两根青竹子，也失去了原意，只仅仅起个旗杆作用了。“潎草”与“挂旗”。是人们得子后对孩子未来的一种美好的希望与祝愿。并没有什么实际意义，与在神灵前祈祷保佑无异。
因此，有些人自解放后，已自觉不搞“潎草”与“挂旗”了。然而仍有一些人，现在不管生男或生女，还要大兴“潎草”与“挂旗”，而且把《史记》中流传下来的“汤饼筵”(即生儿三日会客，以稀米饭或酸汤面、饼子酬宴往贺邻里，名“汤饼筵”。对此，苏东坡曾有“甚欲去为汤饼客”之句)变为四个盘子一壶酒，甚至变为十全席了，有的多达数十桌，实为铺张浪费，是很不足为取的。
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