节义乡里义事多——王菊芬
去年夏天，我随筹划条南抗日英雄剧目的志愿者来到风陵渡沿河一带考察。路过北节义时，看到村西南边矗立着一座圆形建筑，说是烟囱不像烟囱，说是水塔也不像水塔，倒更像一支巨大的毛笔头伸向天际。同行的姚俊虎先生介绍说，这是他们村的“祈福塔”。说话间，车子开到了塔跟前，大家纷纷下车参观。这座塔坐落于入村的一条东西大道上。塔基是六面棱柱形，稳固坚实；塔身是圆锥形。整座塔用青砖垒砌而成，砖纹横竖交错，疏密有序，显得古朴庄重，高大壮观。塔身正南面镶着一块石碑，上书：木旺必先固本，村兴定当护脉。庚子仲春，杏花绽放，为保存千年古村遗物，造福桑梓，泽被后世，村乡贤商议，决定修复村西南唯一留存的祈福塔（土墩台）。村民闻讯，云集响应，共襄盛举。碑文后缀捐献名录。
参观完祈福塔，姚先生指着塔旁边一块郁郁葱葱的玉米地对我们说，这块地中间有他家祖坟，唐宋时期，坟旁还有过一个“孝子庐”。提到孝子庐，就要说到姚家祖上一段传奇往事……
《芮城县志》记载：唐朝贞元年间，芮城县汉渡乡（今已归风陵渡镇）北节义村有个叫姚栖云的孩子。栖云一岁那年，北方异族入侵，边疆发生战乱，朝廷紧急下令，征召年轻壮丁戍守边关。栖云的大伯恰巧就在征召之列。当时，大伯虽已成家，但膝下尚无子嗣。面临生死抉择，栖云的父亲经过深思熟虑，征得妻子的同意，作出一个大胆的决定——替兄从军。他语重心长地对哥哥说：“哥哥，你尚未有人续后，而我已经有个栖云，为防不测，就让我替你从军吧！”伯父自是不从，一番争执，无奈栖云的父亲去意已定，最后仍旧是留下含泪的妻子和年幼的儿子，义无反顾，赶赴战场。谁知这一去便成永别。栖云父亲几经鏖战，战死沙场，母亲悲伤过度，不久也离开人世，可怜栖云当时才刚刚三岁。
栖云伯母出身书香门第，是一个贤惠善良、勤劳能干的女人。看到侄儿孤苦伶仃，无人看管，便把他收养过来，悉心照顾，视若己出。栖云虽然身世不幸，但在伯母这里却享受到生母一样的关爱和温暖。受到伯母熏陶教养，日渐长大的栖云也是心地善良、知恩图报。伯母病了想吃鲤鱼，栖云就折钩垂钓，上锅做熟，亲自喂给伯母；伯母咳嗽积痰，难以呼吸，栖云就想方设法为伯母清痰解困。后来，伯母年迈，行动不便，栖云每日为她按摩捶捏，活动筋骨；赶上元宵佳节，栖云还会拉着伯母赏花灯猜灯谜。栖云孝顺伯母，全心全意，经年累月，从不抱怨，深得乡里称赞。伯母直到临终之际，才将栖云的身世和盘托出，告知于他。栖云闻知真相，恸哭一场，后将伯母厚葬。这一年，栖云年满十六岁。
料理完伯母的丧事，栖云便决定远赴边疆，为父招魂，带父回家。他一路翻山越岭，风餐露宿，历尽千辛万苦，终于来到塞北边疆，来到了父亲长眠的地方。正值深秋时节，戈壁荒滩衰草连天，一阵阵寒风夹杂着沙石从栖云眼前呼啸而过，茫茫白雪覆盖了一切。沧海桑田，时过境迁，曾经的硝烟弥漫、铁马纵横，曾经的刀光剑影、杀声震天，早已随着风雪化为乌有。父亲，你在哪里啊？栖云举目四望，不禁悲从中来。他扑通一声长跪在地，对着天空无限哀恸地说：“父亲，我是栖云，孩儿看你来了。你还记得我吗？你还认得这个护身符吗？”栖云边说边从怀里摸出一个挂坠来，红色的系带下连着一个桃木削刻的小巧精致的护身符。护身符是方形的，一面刻个“福”字，一面刻个“义”字。原来这个护身符是父亲当年亲手为儿子削刻的，一是祈愿儿子长命百岁，一生平安；二是希望儿子长大成人也能做一个顶天立地、正直仁义的男人。“孩儿对不起你，十三年来，把你一人留在这荒漠戈壁，无人陪伴。父亲，孩儿这次不远千里来到这里，就是要接你回家的。父亲，您在天有灵，一定听见我说的话了。父亲，我们回家吧！”说完这番话，栖云已是泪流满面，接着他朝地上磕了三个响头。天苍苍，野茫茫，风吹雪舞更凄凉。栖云从随身携带的行囊里取出一个针线缝制的布袋，艰难地用手指刨松坚硬如铁的冻土，并撮起一把装进袋子……栖云心想，父亲战死沙场，尸骨无存，他把生命留在了离家千里之外的这片荒漠，他的鲜血一定浸透了脚下这片土地，作为儿子，他一定要带一包这里的土回去，把父亲的魂灵带回家。
栖云克服重重磨难，终于把象征着父亲魂灵的这包边土带回了故乡，埋在村口自家的祖坟旁，为父亲建了一个衣冠冢。为了表达对父亲的哀思，栖云又从河边割来许多芦苇和蒲草，在地头搭建了一个简陋的茅屋。从此以后，他白天下地干活，夜晚则回到这间茅庐，一边读书，一边陪伴父亲。寒来暑往，无论阴晴冷暖，从无间断，转眼便是三年。姚栖云为父招魂，守庐尽孝，感动了方圆无数人。时任永乐县令听说此事后，亦被打动，他拿出自己的俸禄，为栖云出资购地，勒石立碑，以旌其德。随后朝廷也知道了此事，皇上特下诏厚赐，授予姚栖云“姚孝子”的美名，昭告天下，并将其家乡命名为孝悌，将其村子作节义里，称其巷道作钦爱。
节义里唐宋时期属永乐，清属永济，1958年归芮城。据光绪版《永济县志》载，姚栖云生子姚岳，姚岳生子姚君儒，姚君儒生子姚师正……一直到宋朝庆历年间，姚氏一门世代相传，皆守孝于墓旁庐舍，历经十世子孙而初心不改。从庆历以后又过了五十多年，姚家子孙始终守孝悌、讲仁义，尊老爱幼、团结和睦。
历经唐、五代、宋等多个朝代，前后长达三百余年，姚氏一家更无一人离亲叛家，子子孙孙守孝墓舍，骨肉相亲，不离不散。
晚唐诗人李商隐乃河南人，一生屡遭排挤，仕途不顺，命途多舛。会昌初年，李商隐官居弘农（河南灵宝）尉，四年到六年（公元844—846）母忧离职，来到一河之隔的芮城永乐并客居在此。一日，李商隐遇一船夫，河边闲聊，无意中听说了“姚孝子”的故事，便特意来到节义里探访“孝子庐”。所见所闻让他不胜感慨，随即题《过姚孝子庐偶书》一首：“拱木临周道，荒庐积古苔。鱼因感姜出，鹤为吊陶来。两鬓蓬常乱，双眸血不开。圣朝敦尔类，非独路人哀。”借以表达对“姚孝子”精神的由衷敬佩和神往。
宋仁宗时期，朝廷为表彰姚孝子一家恪守仁义、竭忠尽孝的美德，于村西巷口敕立一座石碑，人称“孝子碑”，并界定节义村以黄河北岸、黄土坡上下各二里余为所属范围，坡上为北节义，坡下归南节义。两村倚坡为界，临河而居，称为姊妹村，世代友好。遗憾的是这座石碑后遭毁坏。
节义村地处黄河北岸，在芮城县西、山西省最南端。上世纪五十年代末，因三门峡水库蓄水，坡下诸地面临水淹，南节义村整体搬迁到北节义以北五里之外的汉渡村东，从而形成北节义在南，南节义在北的“名不副实”之“怪”现象。
2020年春，北节义村为铭记这一段历史，倡导和继承积善行义、竭忠尽孝的优良传统，打造文明乡村典范，决心将“孝子庐”旧址旁的土墩台进行重修。在村民们的齐心协力下，一座高大气派的砖塔拔地而起，遂有了这座焕然一新的“祈福塔”。
趁着意兴正浓，姚先生又给我们讲起了他曾祖和祖父的故事。
清末民初，姚先生曾祖在陕西西安经商，因为头脑灵活、管理有方，加之诚信经营、货真价实，商铺生意兴旺发达，并在临潼等地开设了分店，一度跻身晋商名家之列。其祖父随父在西安长大，天资聪慧，饱读诗书，并写得一手好字。1921年，18岁的祖父经人介绍，到著名爱国将领冯玉祥麾下当了一名文书。后厌于军阀混战，以家母患病为由辞职回陕，解甲从商。
不久，冯玉祥将军再次率部进驻西安，令地方商会限期筹集军饷九万两。时值陕西连遭大旱，民不聊生。历经种种时局变乱，此时，祖父也渐渐明白封建帝制和军阀割据是中国衰败落后的根源，他认为中国迫切需要变革、需要统一，冯将军仍旧是他心中值得信赖的豪杰之士。固然时局艰难，在商会负责筹款的祖父还是克服重重困难，多方协商，竟然筹集了将近十四万两军饷。祖父的侠肝义胆让冯玉祥甚为赞赏，他将一把从清宫带出来的七星宝剑赠与祖父留作纪念，并亲笔题字——对人以诚信，人不欺我；对事以诚心，事无不成。那把宝剑做工精美绝伦，剑鞘周身刻着一条盘龙，形象逼真，呼之欲出。这把宝剑被祖父当作珍宝一样，悬挂在室内墙上。姚先生清楚记得，多少个夜幕灯下，祖父常常会拿起那把宝剑，抽出剑身，反复观摩，但见剑刃青光闪闪，望之让人不寒而栗。它像是无声的家训，明示后人，谨遵教诲。随着岁月侵蚀，那把宝剑木制剑鞘风化损毁，徒留一柄闪光宝剑。上世纪七十年代，祖父离世，父亲在外工作，缺乏文物保护意识的小弟竟以区区80元，私自将七星宝剑麻草裹身，卖给了一个收废品的小商贩。直到2012年，继母逝世后不久，姚先生向两个弟弟问起宝剑下落，方才得知其早已易主。
风云变幻，跌宕起伏，人生如此，况一物乎？
姚先生自幼丧母，幸得祖父母厚爱，躬身将他抚养长大。祖父母不仅对他的吃喝穿戴关怀有加，而且严格要求他做人处事，悉心教导其学习。祖父从小就要求他熟读经书，熟背唐诗；告诫他做人立德，做事立信，人生在世，仁义为本。令姚先生难以忘怀的有两件事：一件是他小时候，有次把他用拾麦子换来的甜杏送给祖父品尝，以表孝心，祖父却不为所动。后来，当他把写有老师优秀评语的作文拿给祖父过目时，老人家却会心地笑了。还有一件事是他工作之后，有一天，祖父用商量的口吻提起，是否有空陪他去一趟山东泰安。他心想，身体康健的祖父莫不是要出门旅游？一向沉稳的祖父从不轻易提出任何请求，如今难得开口，姚先生岂有不允之理！遂答应祖父，即刻安排出发。及至泰安，他方知晓祖父此行非为游山玩水，而是专程为拜谒泰山脚下冯玉祥将军之墓而来。只见老人郑重地向冯将军墓碑敬献花圈，并深行三鞠躬礼，随后在墓前独坐良久。此情此景，令一旁的他感慨万千。
斗转星移，李商隐《过姚孝子庐偶书》一诗似乎已成了姚家的家规家训。姚先生要求家里的孩子读书伊始，务必熟练背诵和深刻领会此诗。因为这不仅是在教育后代读书习字，更是一种潜移默化的家风熏陶和精神传承。
“孝子庐”的故事虽已远去，孝义文化精神却在节义里积厚流远，代代相传，感召一代又一代人承前启后，继往开来。我顿时明白，时至今日，为什么在黄河岸畔、条山脚下能够涌现这么多的仁人义士、英雄豪杰，善行义举能够层出不穷。
抗战爆发，山河破碎。侯为将军主动请缨，渡过黄河来到条南；自筹军饷，组建条南民众自卫大队，抗击日寇，保国安民。他把自己的一腔热血洒遍条南，用一身正气书写了一曲慷慨激昂的抗战悲歌——正气歌！
国家兴亡，匹夫有责！抗战之初，以汉渡村的姚蓬铨、薛绍全为代表的地方义士，不仅积极筹措军饷物资，全力以赴支持侯为抗战，而且在侯为将军面临军法处置蒙受不白之冤时，他们又极力奔走呼告，联名请愿，协调斡旋，为侯将军伸张正义，秉持公道，化解危难。
“义”字中间走，生死两边抛。这些正义之士心甘情愿舍家舍财甚至舍命，只因为心中有正气。
一方水土养一方人，节义精神在这里沉淀酝酿，滋润了这方热土，孕育了这方子民。侯为拉起的这支抗日队伍在这里发展壮大，这里的民众拥护爱戴侯为，积极响应号召参军入伍，“义”之所向，一股无形的力量把大家紧紧连接在一起。
军民一心，同仇敌忾！芮城军事史记载，抗战时期的汉渡村伏击战就是在汉渡村曹家巷进行的。这次战斗由侯为亲自指挥，共计消灭敌骑兵17人。
英雄殉国，万民同悲！侯为将军不幸中弹牺牲后，汉渡村村民自发为他修建侯公庙，举行隆重的追悼仪式，缅怀纪念他。
天高地厚，正气永存。曾受这方水土滋养的退休干部刘志英同志联络组织太原、运城、芮城、阳城、风陵渡等地三四十位正义之士，于2014年成立了“关爱条南抗日英雄志愿者团队”，召集社会各界贤达人士，群策群力，传扬英雄正气。志愿团队连续多年坚持为抗战老兵送新春祝福，传递温暖；十五米高的条南抗日英雄纪念碑巍然耸立于条山之上；翠柏环衬的“侯为将军纪念园”正在建设完善之中；刘纪昌撰写的《永远的侯为》一书让更多的人了解了侯为将军的英雄事迹；党志刚同志执笔的《山河作证》以更为翔实的史料还原了这段血与火的历史；还有更多的青年一代不断加入这支志愿者队伍，传承先烈遗志，牢固树立民族精神，弘扬天地正气。
……
这一个个人、一件件事，无不是在诠释一个词——“仁义”。任岁月更迭，世事变迁，为国尽忠，为亲尽孝，为人守信，为事讲义，忠孝信义却是人生亘古不变的主题！
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