涑水先生司马光
司马光，字君实，陕州夏县（今山西省运城市夏县）涑水乡人，世称涑水先生。他历仕宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎，拜为宰相。
清正廉明
“浮云一消散，星斗粲长天。浩露洒翠柏，清香生白莲。体凉犹衣葛，耳静已无蝉。坐久群动息，秋空唯寂然。”司马光的《秋夜》抒发了一位葛衣素食者的情怀与志趣，是他翠柏般清介高贵、白莲般清廉高洁的品格写照。
史载，司马光生性不喜欢华靡。
从幼年起，长辈把金银饰品和华丽的服装加在他身上，他总是感到羞愧，把它们抛掉。
宋仁宗宝元元年，20岁的司马光登进士第，“闻喜宴”上唯独他不戴花，同时中举的人说，这是皇帝的恩赐不能违抗，他才勉强在头上插一枝花。 司马光为官清正廉明，不奢不侈。入仕40余载，无论做地方官吏，还是任京官要职，都坚守本心。
一般人都以奢华为荣，他却以节俭为美，“平生衣取蔽寒，食取充腹”。除却薪俸之外，他从不收取半点非分之财。仁宗皇帝临终留下遗诏，重赏司马光等一批重臣。司马光三次上奏章，忧国忧民，辞谢遗赠，但均未获准。
于是“乃以所得珠为谏院公使钱，金以遗舅氏，义不藏于家”。司马光把他所得的珠宝作为谏院的公使钱，把黄金赠送给舅氏，意在家不藏财。 ◆
深得民心
熙宁四年，司马光在政治上失意，自请离京，退居洛阳精心编修《资治通鉴》。后世坊间传说，司马光在洛阳编修《资治通鉴》时，居所极简陋，于是另辟一地下室，读书其间。当时大臣王拱辰亦居洛阳，宅第非常豪奢，中堂建屋三层，最上一层称朝天阁，洛阳人戏称“王家钻天，司马入地”。
在古代，大多数人寒窗苦读，投身宦海，无不为了光宗耀祖，荣华富贵，荫及子孙。与这些人相比，司马光的清正品质尤显可贵，亦更值得今人效仿。
元丰七年，正当《资治通鉴》书成之时，与司马光相伴46载的妻子去世，清贫的司马光无以为葬，只好把三顷薄田典当出去，置棺理丧。
《宋史》中记载了司马光“典地葬妻”的故事。重读历史，令人深思，亦让贪者自惭形秽。 元祐元年秋天，雁阵哀鸣，秋叶飘零，司马光因病辞世。“太皇太后闻之恸，与帝即临其丧，明堂礼成不贺，赠太师、温国公，襚以一品礼服，赙银绢七千。”（《宋史·列传第九十五·司马光》）。
灵柩送往夏县时，京师的人罢市前往吊唁，有的人甚至卖掉衣物去参加祭奠，街巷中的哭泣声超过了车水马龙的声音。及至下葬时，哭者就像在悼念自己的亲人一样伤心。岭南封州的父老乡亲，也相率备办祭祀，京城及四方各地民众都绘其像来祭拜他，吃饭前一定要先祝祷他。这样的旷世待遇，古今只有功高德劭、深得民心的清官才能享得。
无所不通
元祐三年，宋哲宗为了表彰司马光的大节元勋，敕令翰林学士苏轼撰写神道碑文（《司马温公神道碑》），并御书“忠清粹德之碑”碑额。司马光的墓地位于现今山西省运城夏县水头镇小晁村北，前临故都安邑，背依鸣条岗，方圆平旷疏阔，绿野阡陌，风光旖旎。
司马光一生于物淡然无所好，于学无所不通，恶衣菲食以终其身。与其同朝为官的苏轼评价司马光：“孝友忠信，恭俭正直，出于天性。自少及老，语未尝妄，其好学如饥之嗜食，于财利纷华，如恶恶臭，诚心自然，天下信之。”正是由于司马光为官清正廉洁，怀德自重，人格品德高尚，终成为万世师表，成为令后世敬仰的清廉典范。
当然，反腐倡廉不能简单靠“清官崇拜”或者个人道德自律，而必须依靠法律、制度，完善监督体制，达到“不敢腐、不能腐、不想腐”。 司马光不仅对己严苛，布衣素食，两袖清风，堪称人师，对妻儿也十分严格。
司马光晚年曾写下《训俭示康》，围绕“成由俭，败由奢”古训，以自己的经历和体会，又旁征博引，对养子司马康谆谆教诲。司马光写道，做官的人如果奢侈必然贪污受贿，平民百姓如果奢侈，极易偷盗别人的钱财，故曰：“侈，恶之大也。”告诫其子要世世代代以清廉的家风相互承袭。司马康深受父亲影响，《宋史》评价其“为人廉洁，口不言财。”
司马光去世后，皇帝遣使赐给他家白银两千两，司马康坚辞不受，遣家吏赴京师悉数退还。 司马光被政治家和史学家的光环所笼罩，其实他的文学才能亦卓尔不凡。
他除了主持编修了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》外，还著有《稽古录》《潜虚》《涑水记闻》《翰林诗草》等文学著作，堪称一代文豪。
770年前一个草木葳蕤的春天，宋人吴锡畴作《春日》诗，其中有“一窗草逆濂溪老，五亩园私涑水翁”之句。濂溪为周敦颐，涑水乃司马光，他们皆为莲一般的君子。
（完）
像夏县老乡涑水先生一样，做莲一般的君子!你怎么看？评论区留言讨论！
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