猗氏故城与猗顿
说到临猗县，众所周知它是由原来的临晋县和猗氏县合并而来，而猗氏与猗顿有关，也毫无疑问。这其中到底是一个怎样的故事，何以由一人为县名，想必清楚来龙去脉之人并不多。10月28日，带着疑问和好奇驱车前往临猗县，寻访这座千年古城——猗氏故城，探秘一代大商猗顿创业致富的故事。
寻访故城所在
猗氏故城又名猗顿城，找到该遗址，可以说相当不容易。
一路导航到了猗氏镇，可是连问了几人，竟都不知猗氏故城在哪里。随后，联系到牛杜镇王寮村一位多年研究猗顿文化的老师赵兴中，他带着笔者找到了当年的故城所在。
站在遗址现场，只见一条公路横穿城池而过，高大的城墙经千年风雨剥蚀，如今只剩层层夯土，上面长满了酸枣树，隐没在田。不知每天开车途经此地的人，可曾注意到公路旁那一片高高的黄土堆，可曾知道这里一千年前是一座美丽而繁华的商城。
据赵兴中老师介绍，现存城墙周长5公里，由此可见当年猗顿城的规模宏大。
这里曾经有多辉煌呢？据说猗顿富可敌国，他畜五牸、兴三园、贩盐鉴宝，方圆百里，皆属其有。而由他的畜牧业、林业、盐业等产业带动的住宿业、餐饮业也十分兴旺。因经营范围广，其需要用人也多，那时劳务市场的主力军多是奴隶和战俘，而猗顿一介布衣，根本没有资格使用奴隶。但他有一颗仁爱之心，招工、雇工多是穷苦百姓、逃亡的奴隶、获罪的官员。不仅如此，他还广设门店，搭棚舍饭，让流离失所的人安家落户。慢慢地，越来越多的人聚集而来，形成一个居民区（今王寮村不远的铁匠营村东）。因这里住的多是猗顿安置的离乡背井的贫民，所以人称猗顿城。
后来，此城西汉高祖二年置县，名为猗氏县，经两汉、三国、两晋、南北朝，到北周成武王元年猗氏县北移后，该城依旧繁荣，老百姓仍安居乐业。
唐朝时，河东节度使马燧平李怀光叛乱于猗氏，千年古城毁于一旦。改朝换代，岁月变迁，猗顿城这个名字淡出历史，慢慢演化成猗氏故城。
当年城里的街道、店铺、作坊也早已变成了农田，被人们种上了果树、玉米等，继续带给人们生活富裕和安康。
解读猗顿致富
看着眼前的这座故城，让人不禁想了解猗顿这位颇具传奇色彩的人物。据当地人说，猗顿本姓王，只是因其名号太大，本名被忽略了。
“猗顿是鲁国寒士，生活窘迫，拜见当时的智者陶朱公（范蠡），请教如何致富。陶朱公对他说：‘子欲速富，当畜五牸（牛、马、猪、羊、驴）’。”赵老师说，要畜牧，肯定要到以当时放牧为生的晋国请教。于是，猗顿便一路寻找，最后在今天的临猗县一带落了户。
猗顿最先从养鸡、放羊开始，慢慢积累经验。他认真观察马、牛、羊、猪、鸡的生活习性，发现问题，解决问题，总结经验，找出规律。他把草与米搅拌、密封、发酵，用斗米养千鸡，解决了鸡饲料不够的问题。他想方设法在牲畜发情期增加营养，提高它们的孕育率。为解决牲畜瘦弱的现象，他发明了去劣存优的品种改良法。
“猗顿的许多想法与现代商人的经商理念十分相似，如品牌意识、创新意识等。”赵兴中介绍。经他培育改良的耕牛温顺、个头大、有劲头、有耐力，这也是我们今天所说的晋南大黄牛。为解决牲畜乱繁殖的难题，他对不宜作种的牛、马、驴进行阉割，而这些牛、马、驴深受市场欢迎，成了农田耕种、商道运输、战争坐骑的主力。而阉割后的肉猪、羊，口感鲜嫩，此法一直沿用至今。
为让养殖产生的大量粪便不被浪费，猗顿充分利用附近闲置的沟坡、坑洼荒地兴三园，栽桃、种杏、植桑。他的桃树品种是天下最好的鲁国肥桃，杏是从西域移植过来的，桑是舍近求远（河东是嫘祖故地，本就有很多桑树），从别国不远万里移植的质量好的桑苗。
随着资本的积累，猗顿又涉足盐业。他改革了传统的晒盐方式，提高了产量。而产、销在他这里也被完美地衔接，他用自己的骡马组建运输队，向外运送食盐，同时宣传所经营的畜牧、林果等产业。为方便运盐，他除修建盐坂道、盐车路外，还修了一条盐运河。这可以说是山西地区第一条人工运河，河道从河东盐池起，经伍姓湖、蒲坂、孟明桥入黄河。
可以说河东的池盐文化，绕不开“猗氏之盐”。“猗氏之盐”应该是河东最早的盬盐。至唐时，人们仍称河东盐池为“猗氏之盐”。
不仅如此，猗顿还把盐生意做到了西域，把西域的珠玉、宝马等稀罕物运了回来。由此可见，当年猗氏故城这一带不但是农民、牧民、盐工和手工业者的聚居地，而且还是农业、畜牧业、盐业、珠宝业的集贸交易市场。
产业越来越大，猗顿一人管不过来，便交由三个儿子王寮、王景、王鉴管理，后来逐渐形成三座村庄，就是现在的王寮村、王景村、王鉴村。附近的羊道沟、鸡舍沟、饭家巷、桃园地、桑园地、杏园地等称呼，村民如今还在用。
传承商贾文化
离猗氏故城不远的王寮村，据说猗顿当年在此安家落户，一直到老。猗顿陵园就在村西，园中的猗顿祠前有一通石碑记载，猗顿“西抵桑泉，东跨盐池，南条北嵋，皆其所有”“其富甲天下”，可见猗顿产业活动的范围是很大的。
陵园坐北朝南，大门是三间古典建筑，古朴庄严，门楹上书“猗顿陵”。走进陵园，只见一条青砖通道正中，竖有一尊高高的猗顿石雕像，面容慈祥，神采奕奕。雕像两侧石栏上牛、马、猪、羊、鸡，依次陈列。雕像后便是猗顿墓，墓碑上刻有“古猗顿氏冢”，古墓高大，青砖砌成，四周松柏成行。
陵园的西面有后人建的一排长廊，墙上绘有猗顿问富陶公、饲养五牸、兴办三园、经营珠宝、济贫扶困等壁画。
东面有一座猗顿祠，祠内塑有猗顿坐像，祠外左右分别竖有清道光十七年《重修周逸民猗顿氏墓记》和1996年《猗顿陵兴修记》碑。据传，曾经的祠额“猗顿祠”三字系明代崇祯皇帝御笔，现在人们换了一块新牌匾，写着“弘扬猗顿精神，振兴现代农业”。
“古往今来，来此祭祀的商贾名流不计其数。”赵老师说。相传，以前安邑有位青年准备去外地经商，便到王寮村祭拜猗顿，在此居住了几天。一天，他靠着墓旁的石碑睡着了。睡梦中，见一白须老人，为他指点经商之道。梦醒后，他认为是猗顿显灵。后来，他去经商，果然生意兴隆。三年后，他返回王寮村，修庙扫墓，塑了一座猗顿像。所以，园中那块石碑，人们也叫“忆梦碑”。
其实想想，哪有那么神奇，只是猗顿身上艰苦奋斗、改革创新的精神和诚信经商、乐于奉献的品德，已渗入一代代中国商人的血液中。人们所见，更多的是一种文化传承。
犹记碑文上有一行字，“其名不过一时，而何由像则祀之，墓则表之，县且名之”，想之便不言而喻了。
敢于想常人不敢想之事，又诚信、热心，难怪猗顿可以发家致富、富甲一方，建成一座繁华商城。
如今，猗氏故城经历千年风雨沧桑，已不再完整，仅剩残垣，但它留下的文化记忆，却是永恒的！
薛丽娟/文图
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