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正月十五晚上9时许，省城食品街热闹红火，众多市民赏灯游玩，流连忘返。 本报见习记者胡续光摄 本报2月22日讯 古城墙上挂红灯，身着彩衣顶油灯，铁匠故里打铁花，社区村落秀舞技……正月十五元宵节，三晋大地处处锣鼓喧天、光彩夺目，全省人民看红火观花灯，猜灯谜吃元宵，喜庆中欢度佳节。
早在正月初二，大同古城墙上就点亮花灯，启动了“2016中国·大同古都灯会”，城墙上蜿蜒灯河映亮了夜空，城墙下氛围灯火姹紫嫣红，大同灯会不仅给当地百姓带来一场视觉盛宴，还吸引了周边省市的大量游客来大同过节。塞外大地回暖迟，但丝毫不影响元宵节的喜庆，右玉传统社火“脑阁”把孩子们装扮一新，在父辈们的肩头翩翩起舞，欢快的乐曲中期盼一年的好光景。锣鼓声中，武乡街头走来一条灯龙，头顶油灯的演员踩着鼓点交错舞动，这种古老的祭祀活动在元宵节里得到尽情演绎。晋城司徒小镇上，千年打铁花社火让这里的夜空亮如白昼绚如繁花，上千打铁花艺人今年元宵节组成了当地有史以来最豪华演出阵容，让游客观赏到了空前的“铁花阵”。在省城各社区村落，居民精心彩排粉墨登场，虽然业余，但一招一式可圈可点，有歌有舞红火热烈。
这里是传统文艺闹元宵，那里是精品剧目大展演，还有文化广场唱大戏，全省各地元宵节的活动，虽然活动主题有区别，各地花灯有差异，但佳节的欢乐没有区别，元宵的香甜没有差异。 （本报记者） 分镜头1 朔州:看踢鼓秧歌 观众忘了吃饭 本报2月22日讯（记者 王晋飞）今天是元宵佳节。朔州市踢鼓秧歌协会的5支秧歌队伍200多名秧歌表演者，在人民公园广场，献上了具有浓郁朔州特色的乡土文化大餐——踢鼓秧歌，与全市人民一起共庆元宵佳节、共享节日欢乐。
踢鼓秧歌中，走在前面的是踢鼓秧歌的男角，称“踢鼓”，以亮势飞脚为主，踢腿动作紧跟着鼓点，刚劲有力，矫健利索；女角称“拉花”，一手持扇，一手持彩巾，动作灵巧活泼，轻盈细腻，不时和观众逗趣。今天是大场子，“踢鼓”就有16个，阵容强大，气势恢宏，红火热闹，阵式错综复杂。演出的“时迁戏花”和“梅花阵”踢鼓秧歌，男角的舞蹈动作里，加入大小洪拳的套路，使得舞蹈刚劲有力、花而不乱。踢鼓秧歌的演员们在观众的掌声和叫好声中，越踢越欢……观众的叫好声也越来越高。
在观众们热烈的掌声中，朔州市踢鼓秧歌协会会长杜成印不得不让大家一再加演，结果到中午12时，观众们还舍不得放他们走。 分镜头2 泽州：石淙头村“千人吃大户” 本报2月22日讯“吃潘家大户喽，开饭了！”在泽州县周村镇石淙头村，随着“家丁”一声大吼，游客纷纷拿起筷子品尝起周村水席。昨日，8000多名游客相聚石淙头村，看故事、观古建、品美食……一起庆祝元宵佳节的来临。
石淙头村是沁河流域的系列古村落之一，是中国传统村落、中国景观村落和山西省级历史文化名村。该村曾是古时晋城通往河南、晋南、陕西的必经之路和交通要塞。明清时商贾云集，贸易昌盛，设有官家驿站。
昨日一大早，石淙头村就热闹起来了。来自四面八方的游客围在村前广场，观看古装迎宾、互动广场舞、武术表演等节目。在欢快的锣鼓伴奏下，石淙头村、李堰村献上了跑旱船和跑驴，瞬间将现场的气氛推向了高潮：一位男扮女装的老汉带领着，把跑旱船这一传统“耍乐故事”表演得诙谐幽默，味道纯正。“我小时候就看过这个节目，没想到现在又重新看上了，老乡们的表演还是小时候的味道，太地道了。”正看表演的晋城市民张女士对节目赞不绝口。
看完了助兴节目，游客们饶有兴致地参观了村里的古建——潘家大院：棋盘院、圐圙院、影壁院、街花院、宫上院等16个完整的院落，依山而建，错落有致，而且院中有院，院院相通，集生活、防御、读书为一体，功能齐全，是晋东南地区规模较大的四合院建筑群。踏在青石板路上，穿行在历史文化名村里，触摸着历经风雨的高墙石阶，一股沧桑的历史感油然而生。
当天的重头戏是“千人吃大户”，数百米长的彩棚下，100张桌子都坐满了游客。隆重的祭祀大典刚结束，游客们立即拿起碗筷。“海带丝，过去的周村水席用的海带以海州（现连云港市）产的海带为上品……”每到一道菜上来之前，站在一旁的工作人员都会细细讲述它的来源，游客们边吃边竖起大拇指，连连称赞。
村里流传至今的“吃大户”的故事，是真实发生过的：清朝时，从河南逃荒的灾民曾路过这里，村里的潘姓富商见灾民可怜，在村里开火做饭，让每个灾民吃饱了肚子，使得这些灾民能顺利到达陕西。
石淙头村元宵节活动将持续到正月十六结束。 （李吉毅 卫晋阳） 分镜头3 武乡：头顶盏盏油灯 歌舞欢腾真热闹 老的少的，个个头顶盏盏油灯，随着锣鼓点有节奏地扭动，变换着多种走法，时而如游龙戏珠，时而似蜿蜒蛇行，人声、笑声汇成一片……2月21日（农历正月十四）20时许，在革命老区武乡县太行街、红旗路、迎宾街上，由丰州镇东村村民自发组织的百余人顶灯队伍刚一出现，瞬间点燃了路边观众的过节热情。
记者看到，表演者身着各类服饰，画上或威武、或狰狞、或诙谐的脸谱，头顶点燃的灯碗，双臂在两侧上下摆动，或手叉腰间双肩摆动，在打击乐器的伴奏下变换队形。“这里可有不少技巧，跟着我学，慢慢来。”花甲之年的表演者段延寿拉着街边的观众走起十字步，“头和脖子只能左右平移，身体跟着音乐和鼓点扭动，各部位动作要协调一致……”
“每年的这个时候，是我们最快乐的时刻，顶起顶灯，我们就有使不完的劲儿。”来自丰州镇东村的表演者段丽萍边扭动身体边兴奋地告诉记者。
在武乡县丰州镇东村和城关村，每年春节元宵节期间，各家各户便会早早买来各色纸，剪出种种花样贴在饭碗边缘，制作灯盏，夜幕降临时，纷纷走上街头，在鼓点声中随着鼓点舞动身躯。孩子们在这样的氛围中耳濡目染，他们的乐感和舞感都非常强，随着年龄的增长，一代又一代的孩子便会加入到这场盛宴之中，把古老的文化传承下来。
记者在现场看到，年仅16岁的段锦炜随着《小军战》《将军令》《紧军战》等鼓点，轻松踩着点子，灵活扭动身子，把对美好生活的赞美表演得淋漓尽致。“我以前只是跟着队伍、随着鼓点自个儿顶顶，今年是第一年正式加入顶灯队伍，感觉挺好的，挺自豪！”说起顶灯，段锦炜满脸喜悦。
“咚咚”的锣鼓声远远传来，记者扭头望去，县人民广场上闪现出一行醒目的“火苗”，片刻之后，“小火苗”俏皮地跳动着，由一列变成了两列，在交错舞动和前行中越来越亮。走近一看，原来是丰州镇城关村百余人组成的顶灯队伍。鼓点音一落，武乡秧歌声起，顶灯队伍便跟着节奏迅速调整步伐，变换队形，他们快跟快上、快进快退，以十字步、交叉步等步法，将顶灯表演得惟妙惟肖。城关村顶灯队伍负责人介绍，为达到最佳演出效果，今年村委集体买来了各色纸剪出镂空的五谷或家禽图案，待村民们上街表演时将其贴在了饭碗边缘，期盼来年有个好收成。
武乡顶灯，流传于武乡中、东部山区，有着浓厚的乡土气息和历史遗风，2008年被列为省级非物质文化遗产。它形式自由、粗狂，节奏明快、刚劲，为广大群众所喜爱，是武乡县“庆元宵、闹红火、消灾免难图吉祥”的传统民间文化娱乐活动之一。其队形变化有“卷帘洞”“蛇脱皮”“九连环”“大穿堂”等，节奏欢快自由，奔放粗犷，令人称奇。这种以春祈秋报为内容的歌舞相间、列队行进的表演方式，在迎神赛社的礼仪祭祀活动中也多有呈现，其薪尽火传，绵延不绝。所用道具就是日常吃饭用的碗，里面装上沙土，中间插上蜡烛，再把彩色的纸剪出图案粘贴到碗上。表演时，村民们纷纷走上街头，踏着锣鼓点有节奏地翩翩起舞，时而如游龙戏珠，时而似蜿蜒蛇行，以求在新的一年一切顺利。
顶灯的来源流传民间的说法有两种：一是五代十国时期，后赵皇帝武乡人石勒为了吓退敌兵，便令手下的军士剃了光头，在面部和后脑勺都勾画出各种神怪脸谱，配合头上五颜六色的灯光，在夜间作战时，令敌人真假难辨。另一种说法是三国战争时期蜀国的丞相诸葛亮在夜观天象后，摆下了七星灯阵，想通过移形换位来保佑蜀国国运隆昌，后来，逐渐演变成了广大农民期盼来年风调雨顺、五谷丰登的一种民间文艺表演形式。
3个多小时的表演，58岁的顶灯爱好者武庆国早已汗流浃背，但表演热情丝毫没有减少。他一边用力甩着红绸一边走着十字步，兴奋地说：“只要大伙儿爱看，我就有使不完的劲儿。”话音未落，武庆国又转身走进了队伍当中。 本报记者 张文举 通讯员 孙媛 连娅琴 广灵展演丰富多彩 在元宵佳节来临之际，广灵县开展了丰富多彩的展演活动。21日，广灵县志愿者协会歌舞团和艺术团在县城剪纸文化广场集结，为百姓献上了欢快歌曲、舞蹈等节目（图1）；22日，在广灵县人民广场，晋剧《杨八姐游春》等戏曲节目吸引了很多居民前来观看（图2）。 郭斌 霍飞飞 摄影报道 ○特写 肩上扛着娃脑阁耍起来像跳舞 2月22日，农历正月十五，是传统的元宵节。喜欢凑热闹的右玉群众早早涌上街头，在零下二十多摄氏度的严寒中，开始了一年一度的全民狂欢——闹元宵。和过去一样，当地闹元宵的活动中，依然是传统节目唱主角儿，跑旱船、扭秧歌、车车灯等，一个个独具特色的民俗节目轮番上演，其中最受欢迎的是一个奇特的二人项目——脑阁，引来里三层外三层的围观。 上过脑阁的孩子一生吉祥 “嘿嘿，闹得不赖！”油坊堡村的张文举一边往前挤，一边赞叹，“闹得不赖，挺耐看，很有趣！”
“看那些小娃娃，打扮得多俊俏啊，看见他（她）们，我都想再要个孩子了！”中年妇女刘燕越看越眼热。
几个顽童被壮汉们夸张的表演步伐所吸引，紧紧跟在壮汉后面，一步一步模仿走路，引来一片笑声。
当天在右玉县城街头表演脑阁节目的，是该县右卫镇农民脑阁表演队，最大的队员今年64岁，叫谭根发，表演脑阁30多年。最小的队员，是一名年仅3岁的小女孩，叫萧亚萱，跟着爷爷一起来参加脑阁表演。因为是首次出演，小女孩满是好奇，面对镜头，扭得特别卖力，聪明伶俐的形象着实可爱。
谭根发说：“我们右卫镇脑阁队年年进城义演，大家爱看，我们也爱演。”
他忙里偷闲介绍说，脑阁是国家级非物质文化遗产。“脑”是当地方言，意为将物品或人高高地扛起。所谓“阁”就是一个捆绑焊接的结结实实的特制铁架子，演出时，将它固定在一男子身上，或者由二至四名男子一起抬着，这些扛阁的人都被称为“色脚”，按扛阁人数的多少，脑阁又分出几个别称“担阁”“抬阁”“翘阁”。阁上表演者一至三人，清一色的孩子，叫做“色芯”，是表演的核心。
“色芯”脚踩木制横梁，也被铁架子固定了起来，“色芯”挑选的孩子要求不哭，还要有体重限制，最好是3—9岁，体重合适、长相俊俏的孩子，他们身着色彩鲜艳的衣服，扮成各种戏剧人物，再以花草彩绸装饰，如仙子下凡，煞是好看。按照当地民间说法，凡是上过脑阁的孩子，将会一生健康、幸福、平安、吉祥。
右卫镇振兴、联丰、联兴村是右玉县远近闻名的“脑阁村”，脑阁技艺在当地几乎代代家传，许多村民都是被父亲或是爷爷“脑”在肩膀上度过了童年。今年71岁的朱英老汉，就是当地土生土长的脑阁传承人，他从小就在父亲肩上表演脑阁。成年后，他担当起了“色脚”的角色，扛着自家儿孙上街表演，几十年间，从未间断。朱英老人见证了右玉脑阁表演艺术的传承和发展，如今虽已年高，仍然酷爱着这一传统艺术。今年，村里出于对老人年龄和身体状况的考虑，决定不再让老人出演了，把老人急的，一天三四趟地找表演队队长，争着抢着要上。
挤在人群里，老汉仍不服气，向记者诉苦说：“我的身体没问题，不让表演我闲着没事，心里闹得慌。” 力量与舞技的融合 按照传统，每年的正月十五，右玉县右卫镇、威远镇、杀虎口三地民间艺人都要装起脑阁，穿上戏服，走上大街小巷，秀一把他们的脑阁绝技。
脑阁传承人谭根发偷偷告诉记者：“这玩意儿一定要有劲儿，特别是腰要有力。表演时，扛架的汉子腰杆要挺直，通过腰、膝、肩膀出力，在唢呐、锣鼓的伴奏下点、颤、摆、走，带动上面的儿童自然地跟着左右扭动。但是，光有力量还不够，表演时，‘色脚’表演者不仅要踩着鼓点走出漂亮的步伐，还要会做扭腰、转身等花哨动作，让上面的小孩子翩翩起舞，二者形成一个整体，才有舞蹈的美感。”
原来，脑阁是集戏剧、杂技、美术、舞蹈、音乐为一体的综合造型艺术。乐器有锣、鼓、笙、唢呐等，锣是总指挥，所有演出动作一律听从锣的击打声。伴奏曲目有《大得胜》《将军令》《出姑子》。服饰是传统戏剧服饰，演出时，上下表演者均要“打脸子”，也就是化妆。题材广泛，有历史人物、神话故事、民间传说，如《西游记》《水浒》《三国》《梁山伯与祝英台》《天仙配》《白蛇传》《西游记》《八仙过海》等，还有表现当地历史、文化、人物的故事。
舞蹈动作是扭、颤、摆。扭是整个舞蹈动作的基本步伐，要求成人演员扭动时的力点全部用在膝盖以下的小腿上。颤就是上下起伏有点颤劲，这样肩上的孩子就会给人一种轻快、跳跃式的感觉。摆就是要左右摇摆有晃动，这样肩上扛的孩子的两臂才能自然摆动起来。移动队形则有“一字长蛇”“二龙出水”“绕八字”“转圈”“穿花”等。跟着锣点的节奏，脑阁表演队在一名领队的指挥下，大人们扭动着，头上顶着的孩子们也挥动两臂，轻快地舞动起来，整个脑阁队变化着阵形，体现着力量与舞技的高度融合，又给人以飘飘然的美感。
谭根发说，这就是脑阁的魅力所在。
脑阁参与人数不等，一般由上下两人配合，有的时候，为确保安全，旁边还有一名带班，也就是陪护，变为三人一组。表演者全是当地爱热闹的庄稼汉，大家每到农闲，就集合起来一起排练、戏耍，表演没有报酬，全当健身娱乐。
谭根发介绍，全盛的时期，右卫镇脑阁队有32组，64人一起表演，气势宏大，场面壮观。
说起脑阁，谭根发总有说不完的话：“这是一项很有趣的表演项目。没参与过的人不了解，实际上，小孩子们一旦上去演过一回，就会恋恋不舍。去年，我们邻居的小女孩上去练了一遍，大人就死活再弄不下来了，就要演，你说这好玩不好玩？所以，我希望大人们理解并支持自家孩子学习、参与这项活动，毕竟是对传统艺术的传承和保护。”
令人欣慰的是，为了保存这一传统艺术，近年来，右玉县的一些政府单位开始了对脑阁表演艺术的扶持，给予脑阁传承人和表演者一些物质支持，以确保这一独特的艺术瑰宝不至于在右玉失传。 本报记者 王晋飞 通讯员 辛泰 王日荣
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